大宋大中祥符六年，公元1013年，农历五月十二日。泾州(今泾川县)龙兴寺曼殊院两位僧人云江、智明从全国各地收集的2000余粒诸佛舍利以及佛牙、佛骨，在这一天，被埋在了曼殊院文殊菩萨殿内。
2013年6月11日，泾川县博物馆。来自陕西省考古研究院的文物修复专家，从一个严重破损的灰陶棺内，用镊子小心翼翼地取出了一粒晶莹剔透的颗粒物。这粒颗粒物，正是当年被埋在文殊菩萨殿内2000多粒诸佛舍利中的一粒。
一个地方，一次出土2000多粒舍利，泾川县博物馆馆长史义民说：“这一定是一个中国之最！”
但是，这已经不是泾川第一次出土舍利了。
1964年：14粒佛祖舍利随“五重套函”盛装出世
1964年泾川出土唐代大云寺“五重套函”，石函盖上“大周泾州大云寺舍利之函总一十四粒”16个阳文隶体字，字体端庄，气象不凡。
1964年12月下旬，泾川县城关公社水泉寺大队贾家庄生产队社员乔碎成等人，在城北水泉寺东南约一里处平整土地时，挖出一处用砖石砌成的“古墓”。随后，他们又在古墓中发现了一个“石斗”，旁边放有“开元通宝”铜钱53枚。
经文物专家考证，他们所谓的“古墓”，其实是一处地宫；他们所谓的“石斗”，其实是一个石函。
石函由坚硬而细腻的白色大理石雕琢而成，呈长方体，高42.5厘米、长50.5厘米、宽49.5厘米，函盖呈覆斗式，四周刻缠枝莲纹饰，正中有16个阳线方格，内刻“大周泾州大云寺舍利之函总一十四粒”16个阳文隶体字，一字一格，工整规范，庄重大方。石函正面自右起，刻铭文并序及施主姓名，楷书，凡一千字，点划清晰，错落有致。
虽然叫“舍利之函”，但是，要真正见到舍利，打开函盖还远远不够。
石函里面是一具鎏金铜匣，挂鎏金铜锁，下面压着鎏金铜钥匙，旁边有金银钗12只；
铜匣里面是一具银椁，置于长方体底座上，并用小栏杆围定，盖为瓦形，椁两侧各有一对小环；
银椁里面是一具金棺，棺壁镶白珍珠，围以金箔贴莲花。花四周贴有金箔蒂、叶，蒂内镶有白石英石，叶内嵌有绿松石，精美异常。
金棺里面是一个蒜头形琉璃瓶，放置于锦缎衬垫之上，上盖一古铜色丝织小帕。
这只琉璃瓶里面，才是充满神秘色彩的14粒佛祖舍利。“见舍利如见佛陀。”这说明，一方面，舍利是至尊至贵的圣物；另一方面，佛祖舍利难得一见。石函、铜匣、银椁、金棺、琉璃瓶，大云寺出土的“五重套函”，震惊了当时的佛教考古界，被评为当年中国“十大考古发现”之一。
出土不久，“五重套函”除石函留在泾川县文化馆外，即调至甘肃省博物馆。1971年9月，79岁的郭沫若先生陪同外宾来兰州访问，亲自鉴定了大云寺出土的佛祖舍利和金棺银椁，并指出：“舍利石函，贵在石函。”1972年后季，“石函”遂调至省博物馆。五重套函，因此被确定为国宝级文物。《中国大百科全书·考古学卷》称，它最早将中国传统的棺椁葬制引入佛教，反映了唐代在舍利瘗埋制度上的划时代变革，在佛教考古界具有十分重要的意义。
2013年7月中旬，记者到大云寺采访，解说员在介绍此次考古发现时说：这与中国历史上两位皇帝分不开，一位是隋文帝杨坚，一位是中国历史上唯一一位女皇帝武则天。
据史书记载，公元601年，隋文帝杨坚下诏，给包括泾州在内的全国30个州分佛祖舍利并建塔供养，泾州因得14粒佛祖舍利，泾州大兴国寺遂建舍利塔，以石函供养14粒佛祖舍利于地宫之中。公元690年，大周皇帝武则天敕令各州建大云寺珍藏《大云经》，泾州遂改建大兴国寺为大云寺，并制铜匣、银椁、金棺，成五重套函，于大周延载元年(公元694年)七月十五日，以最隆重的方式将这14粒佛祖舍利供养于大云寺地宫之中。
这是泾川县第一次出土佛祖舍利，比1987年陕西省扶风县法门寺宝塔地宫内发现佛祖舍利早了23年。
但是，对泾川来说，幸运或许才刚刚开始。
1969年：“慧明造舍利石函”出土延伸古泾州舍利供养史
1969年泾川出土北周宝宁寺“慧明造舍利石函”，背面浮雕供养人像及双狮图案，造型饱满，气韵生动。
1969年初，在为刚刚通车的泾河大桥北端铺设引桥土坡时，施工人员在当时的城关公社水泉寺大队五队耕地内，又发现一“舍利石函”。
石函为青砂岩质，长方体，长67.5厘米，盝顶式盖，子母扣扣合。函体正面阴刻楷书铭文96字，背面浅浮雕两供养人像及双狮图案。
这同样是一个套函：石函内有大铜函，大铜函内有小铜函，小铜函内有琉璃瓶，琉璃瓶内，才是数十粒舍利子。
文物界将这次出土的舍利石函称作“北周天和二年慧明造舍利石函”。慧明是北周时期泾州宝宁寺的和尚，石函铭文说的是慧明为释迦牟尼造像的过程，纪年为北周天和二年，即公元567年。从铭文看，在慧明造佛像之前，宝宁寺已供养着佛舍利。造像完成后，才把造像过程刻记在了供养佛舍利的石函上，示意要将佛像与佛舍利一起供养，以期实现“合国黎庶俱登正觉”的宏愿。
但是，这次出土的文物中，只有舍利套函而未见佛像。
2005年3月19日，泾川县修建良种苗木繁育基地喷灌设施时，在出土宝宁寺舍利套函文物原址，出土了石雕佛像一尊。“北周天和二年慧明造舍利石函”铭文中对于佛像的描写有两个词，一个是“莹芳殊丽”，一个是“与真踪无异”。这次出土的佛像为立式，高1.8米。当地著名文化学者张怀群先生的描述可谓“栩栩如生”：肉髻，螺发，宽额，大耳垂肩，下颌略瘦，鼻宽，目细，面部慈祥，褒衣博带，长裙下垂，右手上举，作施无畏印，左臂微曲，手握群带，腿部衣纹作弧形三道，显露腿部轮廓，有曹衣出水之感，赤足立于圆形莲台之上……专家称，从佛像特征看，面部没有北魏时期长方脸形特征，也没有唐代丰满圆润的感觉，可以判断为北魏以后、唐代以前的造像，其时约在北周早期。这尊佛像的出土，圆满地印证了“北周天和二年慧明造舍利石函”铭文上的记载，证明此次出土的舍利为佛祖舍利，也将古泾川的舍利供养史提前到了北周早期之前。
这是泾川县第二次出土舍利，却是迄今为止发现的泾川历史上最早供养的舍利。遗憾的是，这次出土的文物虽然后来被评为国家一级文物，在平凉市博物馆珍藏，但外人多有不知，当地人亦少与外人道也。
2013年：2000多粒诸佛舍利“千年一现”
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