春官，西周时期就出现的官职。千百年来，春官在民间生生不息，以歌谣送春天的祝福，提醒一年节令时日，促进农耕。
春节来临，我们来到陇南大山深处的小村，寻访春官的踪迹。
山洼小村，悠扬的歌声响起，春天也就临近了
这是一个小村，小得不能再小。十余户人家，沿着山沟一侧，零零散散，分布在半山腰。站在山间，抬头就能望见省道S219线。山路陡峭弯曲，通行不易，能听见公路上的汽笛声，山路却无法通行汽车。偶尔能看见一辆三马子吃力地在山路上爬行，这算是告诉人们他们并没有远离现代社会。
“春官进门有规程，先要给掌柜的开财门；上开一对天财门，两座狮子虎沉沉。下开一对地财门，地下龙脉往上升。一开东方甲乙木，又增寿来又添福。二开南方丙丁火，老少安康消病魔。三开西方庚辛金，秤称银子斗量金。四开北方壬癸水，免得口嘴惹是非。五开中央戊己土，吉祥如意满屋金。”
这是2013年腊月十六的午后，西和县石峡镇坦土村三社的一农家小院里。此时，阳光斜射在山坡上，四周群山寂寂，远方鞭炮不时响起。农家小院很简陋，十多个平方米，靠山的一面是一间平房，往平房前走上几步就是悬崖了。虽简朴，但却收拾得很整洁，有条有理。小院中我们见到了春官老艺人唐东亮。
唐东亮是西和有名的春官艺人，一见面老人就自豪地说，上世纪七十年代末，省群艺馆的华杰就曾听过他唱春官歌。华杰长期致力于民间文艺研究。1991年，华杰所搜集整理的民间歌谣《春官歌》获得了“甘肃民间文学十年”一等奖，后来被译成英文单行本。
唐东亮很健谈，但腿脚有些不方便。我们坐在小院中，他给我们说了流传在陇南的春官歌。说到高兴处，他就不由自主地唱了起来。
春官歌曲调悠扬，开头多是以悠长的“哎”字开始，从而引起人们的注意。这种唱法，似乎和演唱者所处的地理环境有关。这里是陇南山区，也是西秦岭的一部分，山高路险，交通不便。相对甘肃的其他地区，这里植被保存相对比较好。山高林密，往往看不见歌唱者。要唱之前，自然就要悠扬地“哎”上一阵，以引起其他人的注意。
其实，许多歌谣都有这样的特点，以“哎”字开始，或调匀气息，或者酝酿感情，或者引起注意。
春官歌的唱腔，相对陇南山歌、社火唱腔都不同，它是一种吟诵性唱词，半说半唱，既像朗诵，又像唱腔，总体来说，字多、腔少。歌词往往是上下句结构，成为说唱音乐中独具风格的唱腔。春官歌，带着典型的农耕民族色彩，曾经广泛流行于各地，如今随着时光的推移，曾经的春官歌也渐渐地远去了。许多地方社火队中，虽然依旧保留着春官，但这种春官和陇南山区的春官，还是有区别的。
陇南地区的春官，其实是一种报春的说唱民俗活动，一般在每年的冬至节后进行，春官们走东转西，游街穿村，给人们赠送《二十四节气表》，其主要流传于陇南礼县、西和县的数十个乡镇。
按照古老的传说，每年的冬至节后，到春节来临的这段时间里，人们既要准备过年，又要筹划一年的农事。筹划农事，就要按照二十四节气行事。传说，冬至节后皇帝先要举行祭祀仪式，然后将新一年的“节气表”，也就是一种历书，颁布天下。古代盛行天人感应的学说，天象往往被看做上天的暗示。因而，记载着二十四节气的历书，必须由政府通过颁发，作为基层的春官也就应运而生。
春官一词，最早可以追溯到黄帝时期，据说当时有“春官青云”之说，可见此时已经有了春官。但最早的春官记载可以追溯到周代，《周礼》中将春官称为宗伯，属周礼中六官之一，专门负责掌管周王室祭祀典礼活动的官员。汉代则有“春官为木正”的说法。唐代时武则天曾经把礼部改作春官。唐宋之时，我国农业社会发生了很大变化，春官的职能也不断缩减，有时成了主管天文的官员了。明清时期，春官已经有职无权了。春官说唱也渐渐成了一种民间活动。
唐东亮说，冬至节后春官们拿到节气表的印版后，各村就要组织人们进行印刷，一切准备就绪，选好黄道吉日春官们就出发。
各路春官一路走，一路唱，通过说唱的形式将《节气表》分给各家各户，春官们演唱的内容丰富，曲调动听，幽默诙谐，给人们带来了春天的快乐。
春之门就在一阵阵悠扬的春官歌中打开了。
礼县大堂外，春官和县官，开始打春牛了
唐东亮从小学习唱春官歌，究竟啥时候开始学习的。他也说不清楚了。我们见到的郭思全、郭思云两位艺人，也不记得从何时学唱春官歌的了。春官艺人的师傅自然就是家里的大人们。
今年68岁的唐东亮，将春官歌词熟记于心，说起来了若指掌。他先给我们讲了有关春官的故事。
按照民间传说，春官出现在唐代。第一位春官是王丞相，为辅佐皇帝，他们极力促进农业生产，经常化装成普通老百姓四处走访，督促农业生产。唐代是中国封建社会的顶峰时期，与之相辅相成的必然有一套发展农业生产的办法。据推算，唐代人均口粮达到800斤。可见，当时农业非常发达。
唐东亮说，王丞相是唐初年间的大官，兄弟两人均在朝廷做官，兄长名叫王银春，两兄弟忠心耿耿，勤勤恳恳，官做到丞相。为了辅佐皇帝治理好天下，改变长期战乱后民不聊生的状况，每年春天，兄弟两人就带头走向民间，向各地的农人们赠送写有节气时间的节气表，同时他们还将农业知识编成了歌谣，向人们传唱。后来，这种形式就固定了下来。
此外，民间对春官的起源还有另外两种说法，一种说，远古时期，人们并不知道依照节气种地，收获很少。于是，主管农业的“三皇爷”就骑着一头牛，到处游说节气方面的知识。这就是春官的最初形式。另有一种说法，唐朝初年，皇帝为使老百姓们明白按照季节种田的道理，就封一些人为春官，让他们给各家各户送去节气表，顺便祝福人们春节快乐。这些人又说又唱，人们为感谢他们就给他们送点钱粮。
唐东亮讲起来滔滔不绝。我们急于知道春官说唱的程式，但他仍旧不慌不忙地说：“我先把这些说完。”
解放前，今天属于西和的石峡镇归礼县管辖。这里山大沟深，生活艰难。据传，老百姓向县官求告，为此，县官将说春这一差使专门给了这一带的百姓，以弥补生活的不足。于是，说春习俗在陇南西和县、礼县一带就传了下来，那些参加说春的人就是“春官”。
唐东亮说，每年冬至节后，人们拿到了县上传下的印版，就自己印制节气表，同时要参加说春的人们也开始做各种准备了。等节气表印制好了，说春队伍有着严格组织分派，并不是盲目四处乱窜。一般来说乡老们挂帅，社长分领队伍。而且，这一活动也得到了县上支持，县上有班长负责此事。这样，上下有协调的总负责人，每个大方向都有人管，操作起来就容易了。
大体上，各县的春官在各县活动，县与县之间交流，则需要提前沟通。解放前，石峡镇一带春官主要在礼县境内活动，大体分为东、中、西三路，东路走的刘巷，中路则直奔西和县城一带，西路走洛峪。
按照阴阳先生看好的日子，举行过仪式后，就出发了。春官们的目的地是礼县县城。出发后，人们就逐渐分散走进各个村子里，春官一般为两人一组，给人们带去春天的祝福。
一般到了年前，春官队伍就到县城集中。到了县城后，县官们还要举行仪式欢迎春官，一般要唱三天大戏。唱戏前，春官要给县官敬献一条红毡，以示对县官的祝福与尊重。县官则和春官共聚一堂，民以食为天，对春官的尊重，也就是对农业的尊重。此刻，县官总要把春官请到他身边就坐。县官就要问春官：“你是几品官？”春官常常回答：“我是十品官。”县官就装作吃惊的样子，“哎呀，比我还大三品呢”。而其他春官则把演唱过程中人们答谢赠送的钱粮取出分了，许多人就急着回家了。只留下几个春官代表，还要参加打春牛的活动。
到了立春这天，县大堂院内，早已准备好了一头春牛，或为泥塑，或为纸糊，等到立春时分，县官就带领春官及七十二行的代表们，开始打春牛了。打春牛更有一番讲究，首先是打春牛时间的选择。据说，县官的卧室内，靠墙的地方挖一个十厘米深的坑，里面放上鸡毛，到了立春的时候，地气变热，鸡毛“嘭嘭”上飞，这说明地气翻阳了，立春了。于是，县官拿支笔，带头将春牛打一下，随后各行各业的代表，用各个行业代表器物，敲打春牛。春牛碎，预示要准备农耕了，春天来了。
春官一年的活动到这里也就基本结束了。
身背褡裢，手持“三皇爷”，春官唱响了报春歌
说了一阵，唐东亮站起身，慢慢走到了屋里，拿出来几样东西。一个木牛，上骑牧童，牛不大，很轻，拿在手里没有啥分量。牧童梳着两个冲天髻，木牛四肢有力，牛角尖利，眼睛有神。这个木牛就是春官们说的“三皇爷”。人们俗称“春牛”。除此之外，还有一张印在红纸上的节气表。我们看时，却是2009年节气表。唐东亮说，这些年人们的生活好了，出去唱春官歌的人越来越少了。这两样加上春官背着的褡裢，再配上一根木棍就是春官的全套行头了。
春官说春时，往往两人一组以便相互有个照应，每人胸前挂着黄杨木雕刻的“三皇爷”，也就是人们所说的春牛，手里拿着自己印刷好的二十四节气表，手执木棍，身背褡裢。到了人家院落，先把“三皇爷”托在手上，也有人进屋，将“三皇爷”放在桌子上，然后就在院子里开唱了。
进门的第一首歌，春官们往往喜欢唱《报春歌》。“来到主家大门庭，喜迎满院锦绣红。今日听我来报春，春光满院福满门。天上逢春众仙乐，地下逢春百草生。皇王逢春国泰安，农人逢春把田耕……”
唱完了《报春歌》，春官要根据主家的态度来决定下面唱什么歌。春官的唱词，涵盖众多的行当，也有适用广泛的唱词。按种类说，有春节祝福的《报春歌》、《大财门》，有农时节令《二十四节气》、《说采茶》；有吉祥喜庆嫁娶的《上梁大吉》、《嫁女》；自然也少不了忠孝节义的唱词《抗金英雄岳飞》、《梁山一百单八将》、《桃园三结义》，还有七十二行类的《药王春》、《木匠春》、《铁匠春》等。
这时，就是考验春官的眼力的时候。很多春官一进门就能准确地判断出主家从事的行当。进门歌唱完后就自然而然唱起了七十二行当歌。比如，到了木匠家，春官们就要唱《木匠春》。
“走了一户又一户，碰见木匠老师傅。木匠师傅仔细听，你们顶的啥根生，顶的不是别一位，是那鲁班神一尊，巧匠师爷本姓黄，家是江游豆滩人。昔日八仙过金桥……”
《木匠春》又叫《鲁班春》。顶是当地方言，尊重的意思。根生则是供奉哪路神仙。木匠祖师是鲁班。自然《木匠春》中说的就是鲁班的事迹，从鲁班的身世唱到了他的功绩，再唱到他在京城中展现手艺的情形。既普及了木匠行当的知识，又祝福主家生意兴隆。可谓老少咸宜。
如果判断不出来主家从事的行当，就先唱一些忠孝节义的内容，再慢慢琢磨内容。如果实在判断不出来，就只能现编现唱。许多春官，是天生的诗人，许多词句张口就来。唱完后，给主人家放一张二十四节气表，主人答谢点钱物，以为感谢他们带来的祝福。
特殊时刻，他稳住心神，春官歌声，悠扬而起
数百年间，每年腊月里，西和礼县交界处春官们就以此走东串西，挨家挨户，唱春官歌。春官都有些什么内容呢？
唐东亮又取出一张唱本，这是很薄的一个小册子，用土纸抄写，细细看上去“白字”不少。唱给药店的药王春，写成月王春。给染坊唱的染坊春，写成了冉方春。唐东亮解释说，这是他九岁那年抄录的，有不少白字。即便有不少的白字，但这并不影响它的价值。这成为春官歌在这里流传的证据，而且也比较完整地保存了一套春官唱词。
实际上，春官们不仅挨家挨户走动，他们还要应付意外的场子。比如说遇到有喜事的人家，主家就要请他们留下唱一夜。这个难度可不小，要求春官们歌词多多，且不能重复。有出嫁姑娘的他们便唱一首《女儿春》。接下来就要靠春官编词了。好春官，编出的唱词生动风趣，符合当时主家的心态，也给众多的听众带来了欢乐。
唐东亮也经常编词，常常是出口成章。不过，最危急的一次并不是唱春官歌的时候，而是文革中被造反派抓住的时候。人们都知道唐东亮善唱春官歌。那时春官歌属于四旧，谁敢唱啊！一天，要批斗唐东亮，一个当头的说，你春官歌唱得好，给我们唱一个，就把他拉到广播话筒前。唐东亮心想，看这架势，老歌是绝对不能唱。咋办，只有现场编词了。
于是他唱道：进了门，抬头望，墙上挂的主席像。咱们的毛主席，本是湖南湘潭人。从前的社会真不好，现在的好处讲不了，新旧社会来对比，真是天高地又低，燕子垒窝一口泥，翻身全靠毛主席。江河弯弯流万里，我们跟党走到底。蓝天高来大海深，党的恩情牢记心。冬夏常青松柏树，政府的政策要牢记。
一曲歌唱完，会场的群众掌声热烈。红卫兵面面相觑。半天，那个造反派头头才说，你的春官唱的还真好，总算是躲过了批斗。
郭思全、郭思云两位艺人，给我们展示了他们挨家挨户唱春官歌的情形。歌声在小村上空飘荡，小路上置办年货的三马子突突而来，摩托车呼呼而去。孩子们跑前跑后，春天就这样渐渐来了。
春官歌，为我们打开一扇春之门。
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