远古时代，大地湾已经有了秀丽葱郁的山川草木，也出现了凶猛活泼的鸟兽虫鱼，可是人类却只有女娲一人，她每天徘徊于荒凉的天地之间。阳光下移动着她婀娜的身影，清水河倒映出她艳丽的面容。
无意间，她用垩土塑出几个象自己模样的人形，泥人刚放下地，就活动起来了。这些小人儿欢快的围着女娲，唱歌跳舞。女娲兴奋极了，她不辞辛苦地塑造了许多男男女女的小泥人，这些小人儿跳着、唱着，散去了。能不能叫他们自己创造后代，绵延下去呢？于是女娲为人们建立了婚姻制度，负担生儿育女责任。春天来了，情投意合的男女，把星月交辉的蓝天当作帐子，把青草如茵的大地当作床铺，自由自在地成婚。人们感激女娲，奉她为高禖（即神媒）。欢乐的家庭建立了，他们带着全家人来到女娲的神庙，向女娲奉献鲜花、野果和牛羊。人们充满了欢乐和甜蜜！然而不知为什么，水神共工和火神祝融突然打起仗来了。他们从天上打到人间，战斗非常激烈。最后，恶神共工打败了，他又羞又恼，一头向不周山撞去，竟把蓝天撞塌了一个大窟窿。地面被撞裂了，山林燃烧起猛烈的大火，洪水从地底喷涌出来，人间的幸福和安宁被彻底破坏了。女娲眼睁睁地看见自己的孩子们遭受这样惨重的灾祸，心如刀绞。她没法惩罚那些凶恶的捣乱者，只得勇敢地承担起修补天地的艰巨任务。
为子孙后代的幸福，女娲开始了伟大而艰巨的补天工程。她在葫芦河和清水河拣选了许多五彩缤纷的石块。升起熊熊烈火将石块熔炼成胶糊状液体，填补在蓝天的窟窿上。她怕蓝天再塌，用四条龟腿竖在大地四方，撑住蓝天。可是灾祸还未彻底除尽，女娲又投入了新的战斗，她首先赶走和捕捉各种凶禽猛兽。接着又收拾一条在洪水泛滥中趁机推波逐浪的黑龙。然后把草木灰堙塞住滔天的洪水。至此，这场灾祸才被伟大的女娲平息了，她的孩子们得到了拯救。在广阔的大地湾上，女娲看到了这一派生机盎然的景色，高兴地制作了一种叫做“笙簧”的乐器送给儿孙们。女娲完成了她为人类所做的全部工作，终于休息了。她逝世后，化做十个神人，驾着彩云，飞驰在天空，关怀着她的子孙们。
女娲作为中华人类始祖，奠定了数千年来中华民族繁衍生息的根基，从秦汉以至明清，秦安一直是女娲的祭祀地和纪念地，历经数千年的绵延发展，已形成独特地域文化魅力的女娲祭祀典礼。秦安女娲祭祀活动不仅是我国古代祖先崇拜的重要内容，而且作为一种民俗文化深深地融入秦安人民的生活之中，有着广泛的群众基础和影响。
女娲所代表的创造精神、拼搏精神、奉献精神、和合精神是联系全球华夏儿女的纽带和精神价值取向，具有强大的向心力和凝聚力。据《甘肃新通志》记载：早在两千多年前，秦安陇城民众就为女娲建祠立庙，每年正月十五隆重举行盛大的女娲庙会，其中主要有“马故事”、“高台”、“旱船”、“狮子舞”等娱神、娱人的民间传统节目，来表达人们对这位人文始祖的由衷怀念。明胡缵宗《秦安志》云：“凉州故古今以陇为关焉，其山当陇之北，有女娲庙，建于汉以前。娲皇，成纪人也，故陇得而祀焉。”改革开放以来，秦安县委、县政府历来高度重视非物质文化遗产的保护工作。2005年县政协委员就举办公祭人文始祖女娲活动提出提案，2006年女娲祭祀典礼由秦安县人民政府主办，2007年升格为天水市人民政府主办，同年成立了女娲文化研究会，邀请全国、省、市著名专家学者参加，至目前举办了三届女娲文化论坛，为祭祀活动增添了新的内容。祭祀期间开展的街亭古战场“街亭军魂布阵演练”，根据大地湾彩陶文化创编的《陶鼓欢歌》等相关的民俗活动，其目的在于弘扬中华文化，确立定位打造中国历史文化名城这个名片，唤起全社会以及海外华人寻根问祖和对非物质文化遗产的保护意识，以便服务于经济建设。2008年5月，女娲祭祀仪式被甘肃省人民政府公布为“第二批甘肃省非物质文化遗产名录”，2010年公布为第三批国家级非遗名录进行保护。通过这个信息的透露，说明我县拥有丰富多彩的非物质文化遗产，成为全国人民共享的非物质文化资源。这不仅是我县灿烂历史的见证和文化的重要载体，而且蕴含着秦安人民特有的精神价值、思维方式、想象力和文化自觉意识，体现着中华民族的生命力和创造力。保护和继承优秀的文化传统，对增强民族团结、增强华夏民族自信心和凝聚力，促进精神文明、物质文明、政治文明、生态文明建设具有重要而深远意义。它是文化的软实力，用专家的话说“天水公祭伏羲女娲以及相关的研究正在形成一股热流，在社会上引起了强烈的反响。”
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