两位僧人对武威历史文化的影响

《“丝绸之路经济带”甘肃建设总体方案》，从交通、物流、能源、文化、农牧等多方面对甘肃的发展做出具体规划，以期把甘肃打造成“丝绸之路经济带”黄金段。而武威又是丝绸之路经济带的黄金节点,不管是在古丝绸之路上,还是在新丝绸之路经济带建设中都处于重要地段,是河西走廊的东大门,是“丝绸之路”的要冲。

在古丝绸之路上有两位僧人对武威的影响深远，一位是鸠摩罗什，另一位是玄奘。前者生活于南北朝时期，当时由于前秦君主苻坚征服龟兹，想把他接到长安，但因后来亡国，使鸠摩罗什在后凉即今天武威的鸠摩罗什寺弘扬佛法，滞留时间长达17年之久。后者生活于大唐时期，唐三藏玄奘大师西行取经,滞留凉州月余,曾在海藏寺念经拜佛,讲经说法。

两位僧人对武威历史文化的影响，主要表现在以下几个方面：

一是对武威佛教文化的影响。武威一度成为北方佛教的中心，无不与这两位僧人的由西向东传教和由东向西取经有关。在武威佛教文化的发展史上，最先将西印度佛教传入武威的可能就是鸠摩罗什，他在武威停留时间最长，对武威佛教传播最广、影响最深，一方面为后来玄奘孤身一人偷渡出境去印度学法，中途滞留古凉州讲经说法提供了场所；另一方面也为元朝时藏传佛教能够长足发展、“凉州商谈”事件的出现奠定了基础。可以说，正是有了这两位大师级僧人的传经与讲经，极大地丰富了武威佛教文化，也为武威历史文化的厚重增添了浓墨重彩的一笔，直到今天还影响着人们的生活。

二是对武威建设艺术的影响。武威凉州城区的建筑，除了城墙、城门、名人古居、坟墓遗址和文庙学堂外，剩余的都是些佛教寺，如安国寺、松涛寺、洪济寺、白塔寺、金塔寺、莲花寺、海藏寺、藏经阁、大佛寺等。尤其是鸠摩罗什寺，原是为了让被吕光挟持至此的高僧鸠摩罗什能够安心弘扬佛法而修建的住所，大师在此一住就是17年。后来罗什法师在长安圆寂后，他的弟子遵其遗嘱，将他的“舌”舍利供奉于寺内，并在供奉“舌”舍利处造寺塔一座，也就是今天的罗什寺塔。另外还有石窟建筑如天梯山石窟，天梯山石窟又称大佛寺，据说玄奘大师当年也曾经来此停留过，窟中最大洞窟残高30米，宽19米，深6米。窟内有释迦牟尼造像1尊，高15米，宽10米，大佛左右两旁有文殊、普贤菩萨，广目、多闻天王和迦叶、阿难等6尊造像，窟内南北两壁上绘有大幅壁画。这些佛教塔寺和石窟建筑，依势而建，或傍山、或依水，建造奇特，蔚为壮观，极深地影响着后世的武威城市规划建设。

三是对武威历史地位的提升。武威历史文化悠久，名人辈出，有了鸠摩罗什和玄奘两位高僧或长或短的停留，更是提升了武威的历史地位，增加了人们对武威的好奇感。尤其是以“一代宗师”鸠摩罗什名字命名的鸠摩罗什寺和后人在供奉其“舌”舍利处修造的罗什寺塔，以及唐朝高僧玄奘停留讲经所到之处的海藏寺和天梯山石窟。这些古建筑曾经都是佛教布法论辩之地，是往返丝绸之路的西域使节、各国僧侣荟萃交流的地方，是中西方宗教文化和思想交流融合发展的地方。正是如此，一座城市因人而名扬中外，一座城市也因名人而古韵长存。

四是对武威旅游产业发展的影响。在武威旅游，许多游客都是沿着两位大师留痕的足迹进行观摩考察。首先游人必去的可能是因山峰巍峨、陡峭峻拔、高入云霄、道路崎岖、形如悬梯而得名的天梯山。天梯山石窟中大佛依山而坐，脚下碧波荡漾，薄云缠绕其身，构成了一幅山、水、佛、云浑然一体的壮观奇景，是凉州颇负盛名的旅游胜地。其次要去的是市内的鸠摩罗什寺。鸠摩罗什寺是研究五凉文化的珍贵遗存，也是中国历史文化名城武威的一大奇观。古人曾经盛赞罗什寺是“由来僧宝摇篮地”，因“弘法利生集英”而“天下名”。最后要去的当然还有海藏寺。海藏寺位于武威城西北2公里处，是现存比较完整的一处古建筑，占地11,600平方米，是河西的名刹古寺，属省级重点文物保护单位。寺内山门、大殿、灵钧台、天王殿、无量殿等保存完整。现海藏寺外已开辟为海藏公园。站在灵钧台上，放眼望去，湖水碧波荡漾，弯曲的小河清澈见底，沿河两岸野花盛开，钻天白杨，婆娑垂柳，风摇芦苇，构成一幅动人的画面，是文物风景结合的游览胜地。