“乞巧文化的保护和传承还有许多工作要做。”中国民间文艺家协会会员、中国民俗学会会员、西和县乞巧民俗专家杨克栋说道。
近日，当西汉水上游的西、礼两县沉浸在浓浓的节日气氛中时，记者循着弯弯曲曲的巷道，一路前行，来到了杨克栋老人的家。
面前的杨克栋老人一头花白的头发，一副黑框的眼镜，虽然背微微佝偻，但却丝毫掩饰不住那份儒雅的气质。
“我们当地的乞巧活动有两千多年的历史了，它不仅持续的时间长，参与人数多，内容更为丰富，具有重要的生活价值、历史价值、艺术价值和认同价值，值得我们研究和保护。”领着记者来到他的书房坐定，杨克栋老人开始谈起他与乞巧的故事。
“我是上世纪三十年代出生的，我的童年、少年、青年时代几乎都伴随着乞巧活动。”杨克栋告诉记者，那时候的乞巧活动真正是原汁原味的，不管是准备阶段女孩子们的迫切期盼，还是祭祀阶段的虔诚祈求，或是唱巧中间的欢乐热闹，都深深地感动着他。
杨克栋说，乞巧活动是完全属于女性的活动，是一个以展现女性智慧为主的大平台，特别是在过去，比较落后，只有在乞巧活动前后四十天左右的时间里，女孩子们才能自由的展现自己的才艺、才能。
“只可惜五六十年代，因为社会的大环境，乞巧活动一度消失，直到八十年代才开始逐渐恢复，但乞巧的人少了，会乞巧的人更少了，乞巧的地点也大幅度减少了。”杨克栋说道。
“我想把过去那种原汁原味的乞巧活动真实地记录下来。”出于种种原因，杨克栋决定结合自己的亲身经历，为保护和传承乞巧文化贡献一份力量。
杨克栋说，中国很多地方都有乞巧活动，但西、礼两县的乞巧文化有自己独有的特点。从2003年开始，他着手搜集、整理西、礼两县关于乞巧文化方面的资料。白天，他走村串巷，深入人家了解情况，特别是仔细地向上了年龄的“老一辈”巧头儿请教。晚上，他伏案书写，将白天了解到的信息一一记录下来。
三年多的时间，一千多个日夜，杨克栋先后跑遍了西、礼两县的19个乡镇、400多个行政村。2005年年底，经过反复斟酌修改，他撰写的长达3万多字的调查报告《仇池乞巧民俗录》终于问世。
记者了解到，在这本《仇池乞巧民俗录》中，杨克栋从活动的准备、程式以及歌曲等入手，详细记载了乞巧活动开展的方方面面。特别是依据自己小时候的亲见亲闻和走访调查，对过去的乞巧活动作出了几乎接近原汁原味的展现。
“我就是要记录一些更细节的东西。”杨克栋说道。《仇池乞巧民俗录》完成后，他立即就把手稿复印了20多份，分别寄给了北京大学、北京师范大学、中山大学、兰州大学等省内外一些高校的民俗专家。“我希望有更多的人了解我们的乞巧文化，特别是学术造诣极高的各位民俗专家。”
专家的回复很快，中国民俗学会副理事长柯杨、文化部民族民间文化保护专委会委员刘锡成纷纷回应，大叹震惊，“如此完整的乞巧活动在国内是绝无仅有的。”
2006年8月份，来自中国民俗协会的专家在西和参加山歌艺术节之余，特别要求对西和乞巧活动进行观看，并给予了高度评价。同年9月底派专家小组，专门对西和乞巧文化进行了调查研究。
“柯杨老师在调研结束后，连夜赶写了4000余字的调查报告，而且提出了西和完全可以申请乞巧文化之乡的建议。”杨克栋告诉记者。
随即，在中国民俗协会的协助下，凭借专家的推荐以及现存的各种文字、影像资料，西和申报“中国乞巧文化之乡”被提上议程，并很快通过审核。
多年的努力终于有了成果，杨克栋非常高兴。2008年，西和乞巧被列入了国家级第一批非物质文化遗产保护名录，如今，申报“世遗”也提上了日程。
杨克栋欣慰地说：“这几年来，在政府的大力推介下、民俗专家的支持下，以及喜爱乞巧活动人员的共同努力下，乞巧文化得到了大力发展，呈现出了崭新的面貌。但也还存在着很多的不足和误区，希望大家能够继续努力，为乞巧文化的保护和传承尽心献力，特别是要扎稳根基，还乞巧文化一个最原生态的生存和发展的空间。”
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