“武山木雕”传承人关学田和他的木雕

关学田和他的木雕

关学田木雕屏风作品《久师图》

名为《久师图》的这件木雕屏风作品，曾获2020年第十五届甘肃省工艺美术百花奖制作技艺一等奖。创作者关学田告诉记者，本地人称此类屏风为“灯壁子”，一般摆放在农家厅堂八仙桌上，作为一件装饰品，它既能增强厅堂的庄重感，又能为厅堂增添书香气。关学田说，民间还有一种说法就是“灯壁子”可以“驱邪纳祥”。诸如“象、夔龙、花瓶、狮子”等吉祥图案，象与花瓶寓意万象平安，夔龙万字纹代表富贵绵长。狮子有大有小，分别象征“太师、少师”之位，有飞黄腾达的寓意。

关学田是非物质文化遗产“武山木雕”的县级传承人，也是中国民间文艺家协会会员、甘肃省工艺美术协会会员、甘肃省民间文艺家协会会员、武山县民间文艺家协会理事。近年来，他的作品荣获第十四届甘肃省工艺美术百花奖制作技艺三等奖，第十五届甘肃省工艺美术百花奖制作技艺一等奖、创作创新二等奖。

年近五十的关学田说，他之所以会走上木雕艺人的道路，与自小生活的家庭环境和地域文化密不可分。在他童年的记忆中，外公家里的木雕总是那么引人入胜，尤其是老一辈手艺人虽然识字不多，但悟性极高，在其祖辈影响下，他从小就有了木雕技艺的启蒙教育和口传心授的初始经验。

关学田生活的武山县滩歌镇曾是享誉陇上的商贸古镇，这里是茶马古道上的重要驿站。曾经恢宏的明清一条街、山陕会馆、万花寺、魁星阁、老君观等古建筑，在周边地区可谓独领风骚。据当地人讲，明清一条街的建设离不开外来能工巧匠的参与，更得益于商贸的流通、文化的交流、技艺的切磋。滩歌民间的木雕文化便吸收借鉴了外来技艺，时至今日，这些物质留存和非物质技艺仍然有着深远的影响。

从二十岁起，关学田便开始跟随本族伯父学习传统木雕、泥塑、古建彩绘等手艺，待多年后有了成功的经验，有了大家的好评，周围的木匠也都开始找他合作。2017年，他获得“中级木雕艺术师”专业技术职称。2016年和2019年，他先后在西北民族大学参加了文化和旅游部“中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划”木雕、砖雕培训班，并两度被评为优秀学员。培训中，他有幸与全省同行一起在西北民族大学“华山论剑”，并参观了享誉华夏的临夏、山西一带的砖雕、木雕等民俗文化，开阔了眼界，有了新的感悟。

由关学田设计制作的木雕作品《东方韵》，曾在第十五届甘肃省工艺美术百花奖评选中获得创作创新二等奖。这件木雕人物作品，为充分展现人物的立体形态，考虑到制作工艺的特殊性，关学田在选材上优先选用了当地出产的红桦木。同时，受到敦煌飞天的人物形态启发，他又借鉴了伎乐俑的部分元素，使作品在整体形态上体现出东方女性特有的温柔、灵动的自然之美。在制作工艺技法上，关学田主要采用了圆雕技法，无论从局部还是到整体，都能给观众一种赏心悦目的美感。

武山农村不少农户家都有“神主厅”，也叫“主厅”“先人堂”或“主堂”，主要用来摆放祖先遗像、家族族谱，以此来表达对祖先的缅怀与追思。关学田在此类作品的创作中，以当地人喜闻乐见的“酸梨木”为原材料。“家里能有梨木家具，这是武山人引以为傲的。咱们武山出产的酸梨木，木质光泽度高、密度好，包浆效果也非常不错。”关学田介绍说，自己在设计制作“神主厅”时，主要是借鉴运用传统古建筑榫卯结构等制作工艺，以单檐歇山顶结构为基础，等比例微缩精制而成，通过高浮雕、镂空、圆雕等诸多制作工艺及其技法的熟练运用，从而保证了作品拥有更高的观赏性和艺术价值。

“用心做好每件木雕物件，让后人知道这是谁做的，留个好名声。”人过留名，雁过留声。在关学田的心里，总是装着这句很朴素的话语，这是一个手艺人的本分，也是难能可贵的匠心。

（武山县融媒体中心供稿）