传播甘肃文化 弘扬华夏文明
陇东红色民谣，甘肃省庆阳市(习称陇东)一带的民歌形式。陇东红色民谣流布于甘肃省庆阳市七县一区及与之接界的平凉、陕北、宁夏的周边地带。产生于20世...[详细]
古浪长期以来流传着许多优秀的民间童谣、歌谣，这些童谣与农耕文明之下的农业生产和生活关系十分密切，在一代代人的童年成长过程中，产生过良好的启蒙...[详细]
回族民间叙事长诗。是根据清朝末年发生在甘肃河州回族中的一个真实事件编唱的﹐长期以来在西北地区回族和其他民族中广泛流传。在流传过程中又经过民间...[详细]
“拉扎节”的拉扎,汉语为“山神”。拉扎节是定西西部的渭源县城、麻家集及临洮县衙下集、潘家集、苟家滩一带群众于每年农历七月十五日开始的为期两个...[详细]
“通渭小曲”是明、清之际,在陕甘宁青民歌的基础上发展和变异的产物。它糅合了陕西眉户、陇东道情、碗碗腔、北路乱弹和山歌的各种韵味、赋予了响亮、...[详细]
“云阳板”即是“简板”,它是一种用于戏曲伴奏的击节乐器,用檀木或红木、黄木制成。因有用象牙制作的高档“简板”,故戏剧界称其为“牙子”或“牙板”...[详细]
鄂博一般建在山顶、山岔或山坡上，用石块垒成形若宝塔的神坛，四周用各色羊毛绳、布条、哈达和经幡等围成，正前方设有香台或香龛。裕固族祭鄂博仪式是...[详细]
以游牧为生的裕固族，对马有着特别的情感。有一匹好马，对于一个裕固族男子来说，是一种莫大的荣誉。裕固族每年都要举行盛大的赛马会，在充满节日气氛...[详细]
“串串黄河腿不疼,看看天灯双眼明；转转黄河圈,能活一百年；转转天灯杆,全家保平安；摸摸天灯杆,能去考状元”这是流传于青海乐都碾伯地区的一段民谣，...[详细]
奇门遁甲以后天八卦，洛书，二十四节气时，空。数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中，判断以某一...[详细]
现在，窑街“福”字灯会已列入红古区和兰州市非物质文化遗产保护名录。在红古区委宣传部及文体局有关领导的协助下，我们有机会见到了“福”字灯会的传...[详细]
皋兰“天把式”技艺以什川为最。据《读史方舆纪要》载：送置什字川堡。《金县新志稿》载：明弘治八年（1495年）重建什川堡，占地约40亩。自此，堡中之...[详细]
旧时汉族以及土、藏等少数民族农业生产风俗和民间农业祭礼活动。流行于我国西北、华北、东北、华东等广大地区。每年农历四五月间，以村落为单位，由乡...[详细]
“正月十九迎婆婆”（舟曲称圣母娘娘为婆婆）距今已有五百年的历史，在其发展、演变的过程中吸收了藏传佛教、道教的精华，神职功能不断膨胀，从以前单...[详细]
毡房是哈萨克族传统民居建筑中最为普及、最为常见、造型独特的建筑类型，具有很高的历史、文化和科学价值。千百年来一直为哈萨克牧民所喜爱，由于是用...[详细]
藏医药学是藏民族为人类文明留下的宝贵遗产，是中华民族传统医学宝库中的奇葩。平衡和谐、天人感应等病理思辩，蕴含了丰富的哲学内涵。宗教、高原、生...[详细]
