甘肃“文明创新区”建设要突出民族文化

　　在建设华夏文明传承创新区上，一定要突出甘肃民族文化。陈自仁教授说，民族文化包含两个方面，一个是民族历史文化，一个是现存的民族风情文化，这两点在甘肃都很丰厚。如果能把临夏、甘南建成民族文化旅游基地，一定能带动和促进全省经济社会又好又快发展，使深层次的文化生态旅游产业，成为甘肃经济发展的支柱产业之一。

　　“历史上，陇原大地一直是多民族聚居区，也是多民族文化交汇区，还是中原文化和中亚文化、西南亚文化交流的通道，也是汉文化与少数民族文化交流的门户。”陈自仁教授说，陇原大地多民族文化的交汇，至少可以追溯到8000年以前。其中裕固族、东乡族、保安族主要分布在甘肃，属于甘肃地方特有民族。除了散居各地的少数民族外，甘肃还有大量的民族聚集区，其中，民族自治州2个，民族自治县7个，民族自治乡39个。甘肃的历史，是各民族共同开发和建设的历史，也是民族融合和发展的历史。甘肃文化是多民族文化，不同民族特有的文化，是甘肃文化的重要组成部分。各民族特有文化的融合和发展，构成了一部绚丽多彩的甘肃文化发展史。

　　陈自仁教授说，在甘肃的民族文化中，临夏、甘南地区的民族文化特色鲜明、独具魅力，因而建议在这两个地区建设民族文化旅游基地，助推华夏文明传承创新区建设。

　　临夏、甘南一带有绚丽多姿的民族民间文学。如民族神话、民族史诗、民间传说、民间歌谣等。以民族史诗为例，藏族英雄史诗《格萨尔》，从已搜集到的资料看，篇幅超过120卷，约100万诗行、2000万字，如果加上异文本，篇幅则更大。仅从字数上看，《格萨尔》远远超过世界几大著名史诗的总和，堪称世界上最长的英雄史诗。再如临夏和甘南的民间歌谣，如农田歌、牧歌、号子、工匠歌、颂歌、讽刺歌、正义歌、情歌、仪礼歌等，其数量浩如烟海，难以计数。此外，流行于这一地区的民族神话、民间传说，也是不胜枚举，是我省不可多得的文化财富。

　　临夏、甘南一带有无与伦比的民族民间艺术。以音乐为例，甘南有藏戏音乐和民歌，其中颂歌、悲歌、对歌、吉祥歌、酒歌等影响深远;临夏有数不胜数的“花儿”音乐。全国著名的几大“花儿会”，几乎都在临夏，如莲花山“花儿会”、松鸣岩“花儿会”、炳灵寺“花儿会”等。此外，还有独具特色的乐器和器乐，如藏族的鹰笛，回族、东乡族、保安族、撒拉族的咪咪，舟曲藏族的口弦等等。拉卜楞寺还有影响深远的藏传佛教音乐。舞蹈方面，有回族的《花儿舞》、《宴席舞》、东乡族的《哈利舞》、《哲兹白》，保安族的《宴席舞》、《扇子舞》、《斗来舞》，藏族的《卓》、《朵迪》、《池哥昼》等。民间工艺美术方面，有卓尼的洮砚、临夏的砖雕和彩陶，甘南的唐卡等。

　　陈自仁教授认为，我省丰厚的民族文化资源，丰富了华夏文明保护传承创新区的内涵，同时，也应该是华夏文明保护传承创新区建设应突出的一个亮点。

　　“省委、省政府抓住机遇，适时提出了建设华夏文明保护传承创新区的设想，这是一件非常好的事情，对弘扬甘肃文化、发展甘肃经济有不可估量的意义。”陈自仁教授说。他建议，华夏文明传承创新区的建设，在投资上一定要选准项目，要慎之又慎，不能急功近利，尤其不能臆造。在人文景观建设上要深思熟虑，一定要基于当地的历史文化的沉淀。历史不是面团，想怎么揉就怎么揉。目前，除深圳有成功的例子外，其他为人文景观而建人文景观的都以失败告终。建设人文景观，不能盲目一拥而上，要有雄厚的文化积淀为支撑，要有广大的群众和旅游者的参与来扩大内容。否则，建成的那一天也就是失败的那一天。