庆阳香包历史悠久，文化底蕴深厚，经过多年发展，如今渐成规模。但是，人才稀缺、产品雷同等因素，成为庆阳香包实现强势突围的最大瓶颈。
在华夏文明传承创新区建设的大背景下，作为文化旅游资源大省，如何让文化品牌创造出经济效益?文化旅游商品行业该如何实现强势突围?或许，庆阳香包的发展可以让我们管窥一隅。
香包文化的崛起
忙时干农活，闲时绣香包。庆阳市西峰区后官寨南佐村的马秀荣凭借做香包这一门技艺，短短10年间不但盖起了新房，还买上了楼房，添置了新家具，过上了好日子。
在庆阳，自古就有佩戴香包的习俗，几乎家家户户也都有制作香包的传统，当地妇女或多或少都能拿出几种不同花色的香包。正是在这种文化的熏陶下，马秀荣尚在豆蔻年华时代，就和大多数孩子一样，跟着祖母、母亲学绣香包。
“那时候，刺绣在农村是一种针线活，只有农闲时大家才会聚在一起拿出针线，找出布头画、剪、缠、绣。”马秀荣说，年轻那会，绣香包只是农村妇女茶余饭后打发时间的一种方式，并没有形成今天这样的生产规模。
每年端午节前夕，妇女们会把平时做好的香包拿到集市上去卖，以换点零用钱。随着自发交易的频繁，上世纪90年代末，有一部分乡镇逐渐形成了香包交易集市。2000年以后，香包的生产交易渐成规模。
2002年，庆阳市政府举办了第一届香包节，会上首次提出“香包的发展要走产业的路子”，并摸索着在全市推广刺绣产业。此后，庆阳市做香包的人越来越多，香包买卖也越来越火，香包逐渐由一件馈赠亲友、寄托情思的物品，转化成一种产业模式。
渐渐地，不少商家都瞄准了这块正待开发的市场，小小香包后面蕴含的无限商机开始彰显，越来越多的妇女纷纷“弃农从绣”，香包民俗文化产业开发在当地初具规模。
“针线活”绣出大经济
凭借娴熟的技术和精巧的工艺，马秀荣的香包很快赢得了市场。随着客源越来越多，马秀荣在自己家里成立了一个香包生产基地，2009年，她自己招收学徒，开始大批量生产。如今，她的主要精力放在了产品设计创新方面。
“加工基地做好香包以后，会有本地或外地公司不定期上门收购，也有专门的公司提前订货，所以加工基地只愁生产，不愁销路。”据马介绍，这几年，香包销路一直很好，每年带给她的收入达4万多元，最高的时候甚至超过了10万元。
庆阳市西峰区旅游局副局长李广军介绍，庆阳香包生产实行“公司+基地+农户”的经营模式，香包生产基地是一些专门从事香包生产设计的大户，一般都设在农民自己家里。活多的时候，这些大户会将原材料交给同村的其他妇女去做。
据了解，目前，庆阳市像马秀荣这样的香包生产基地就有30多个，每个生产基地年均收入都在4万元以上，每个基地还可带动当地20多户农民实现“炕头就业”。
“农户”将加工好的香包交付给“基地”，然后由“基地”统一交付给专门的公司。庆阳岐黄文化传播有限公司就是这样一家专门从事香包收藏、展览、设计、生产、销售于一体的企业。阳春四月走进岐黄文化公司，一眼望去，偌大的展厅里琳琅满目，五彩缤纷，柜台上、货架上摆满了香包、挂件、绣花鞋、虎枕等手工艺品。公司一角，有五六名女工在工作台前飞针走线制作香包。
在西峰区锦绣坊文化一条街，不足千米的街道，类似的香包公司不下10家。资料显示，目前庆阳市有香包民俗文化产业公司178家，产品达20多个大类5000多个品种，年生产量900多万件，远销全国56个大中城市及日本、欧盟、东南亚、港澳台等20多个国家和地区。
香包产业喜中存忧
可产业的蓬勃发展，掩盖不了尴尬的现实。
“现在乡下从事手工刺绣的人才越来越少，庆阳香包绣制正面临着手工产品被现代复制品取代的局面，刺绣工艺逐渐失传，研究人才更是奇缺。”谈起庆阳香包的发展和公司的壮大，岐黄文化公司张仁民忧心忡忡。
张的另一身份是庆阳民俗文化产业协会会长，他并非在杞人忧天。在“重开发轻保护”的发展模式下，香包同质化现象日益加剧，市场上很难找出具有特色的、让人耳目一新的产品。据当地老人讲，以前的“庆阳香包”都是一针一线手绣出来的，每件作品都不雷同，每件作品都蕴含了制作者的真情实感。但香包市场化运作后，开始被一些专业化的香包公司复制加工，越来越缺少地域特色和个性。
留不住人才是香包产业化发展面临的又一大难题。为了解决刺绣人才断档、后继乏人的现实，当地政府经常选送民间美术工作者到中央美院、苏州刺绣学院等高等院校学习深造，以加强对庆阳香包刺绣品的挖掘、整理、提高。同时，还在一些职业中学开设刺绣专业，吸纳一些初中毕业生学刺绣。
“但是这些人才一旦"学业有成"，便会"远走高飞"。”庆阳市文化局一位工作人员介绍，从学校出来的这些高级技术人才，到外地讲学一个月工资可达4000元-5000元，所以本地企业一般很难留住他们。
人才匮乏最直接的影响就是香包产量低下，一些香包经销公司经常会因缺货而“断炊”，这也阻碍了公司的进一步发展壮大，香包生产至今难以实现强势突围。
张仁民说，目前庆阳香包多以个体生产为主，无法形成大规模批量生产，所以产品经常供不应求，尤其是纯手工制作的香包更是难找，甚至有些企业老板将苏绣进来贴上庆阳香包的商标后进行外销。
此外，不少企业负责人也提出，流通渠道太窄，规模太小，产销脱节，销路不畅等因素，也是目前制约庆阳香包产业化强势突围的原因。
文化品牌如何借势突围?
“庆阳香包在文化旅游商品的开发中算是比较成功的，目前我省好的文化资源并没有变成好的产品，好景点并没有取得好收入。”对于我省民俗文化商品开发的现状，省旅游协会旅游商品分会一位负责人表示：“全省文化旅游开发还处在初级阶段”，如天水麦积山的“东方微笑”石刻、武威的“马踏飞燕”塑像、兰州的“雕刻葫芦”工艺等很多文化品牌还有待进一步开发。
这一观点有相关数据佐证：目前，一些发达国家的文化产业占国民生产总值的比重高达20%—30%。2010年，我国文化产业增加值突破1.1万亿元，占国内生产总值的2.75%，一些文化大省甚至超过5%。但我省文化产业GDP增加值大体为50多亿元，占经济总量的比例仅1.2%左右，居全国后列，没有发挥出文化资源大省应有的优势。
不久前，甘肃华夏文明传承创新区建设获得国务院批复，这意味着今后一段时期内，我省将把建设文化大省、促进特色文化产业发展作为全省经济建设的重要战略。但是，如何让文化品牌创造出经济效益，成了各级部门不得不面对的一个课题。
“文化是土壤、创意是种子、产业才是果实，文化品牌如何创造经济效益?在这方面，庆阳香包无疑为全省探索出了一条科学发展的新路子，将商品赋予文化色彩予以包装，从而以商品实现经济效益的转化。”张仁民说，香包既然是一种高品位的民族文化、民俗文化、大众文化、人性文化，这就决定了它具有潜在的市场价值和不可估量的经济效益，而当前，如何使独特的文化资源优势借助市场，转化为商品优势和经济优势，需要各级部门共同努力。
“与传统产业、产品相比，文化创意产品极易被侵犯，这种高风险特征决定发展文化产业、打造文化品牌，必须加大保护力度，实施全方位的保护措施。”一份由九三学社甘肃省委员会王亦凡、刘铁巍主笔的《做大做强甘肃特色文化产业的对策建议》调研报告指出，当前，经济欠发达地区在发展文化产业过程中，往往更注重文化产品的初级开发，而缺乏文化品牌的保护。所以，在打造文化品牌过程中，我们既要在文化品牌的内容、形式等方面不断推陈出新，大力开发相关文化衍生品，又要进行版权交易，向外输出文化品牌版权。
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