小川磁窑遗址
余晖中的磁窑遗址
磁窑沟内的山泉是生产陶瓷的要素之一
排列整齐的匣钵
美如图腾的碎瓷片
具有民族特色的缠腰罐
专家张克诚在察看瓷片
“点数”商标
生活化气息浓郁的小羊
阳光下到处都是熠熠闪光的碎瓷片
山坡上蜂窝状的居所
静待上釉的素胎
白银平川区历史悠久，人文昌盛，曾是古丝绸之路上的重要驿站，境内鹯阴渡口是丝绸之路上最早、最重要的渡口之一，而在秦汉时期设立的鹯阴县是黄河上游最早的县级建制之一。在它所在的磁窑沟，有着宋、元、明、清以至上世纪八十年代的陶瓷窑址，流淌着数以千载的文化血脉。据专家的前期调查，磁窑沟西起大水沟，东至黑石岘，面积约15平方公里的范围内，仍然残存着各个历史时期的民窑窑址达百余座，成为让人叹为观止的露天博物馆。
1 这场雪，是不是在预示着这次磁窑沟的寻访，也将会有不一样的收获
前段时间在白银市的景泰出差采访，曾站在黄河索桥古渡，当地的朋友对着河水说，顺着这黄河往东走，近两百公里处，在平川区就有一个叫做磁窑沟的地方，绝对值得你们去。
从字面我们就找到应该去的理由。
磁窑沟，望文生义，应该是和瓷器、陶器分不开的。带着好奇和憧憬，10月26日，与平川区宣传部副部长黄兆霞取得联系后，我们立即赶往平川区的磁窑沟，那里究竟隐藏着怎样的秘密呢？
电话里，黄兆霞就告诉记者一个关于磁窑沟的传说，在河北《磁窑志》中记载着这样几句话：明朝时候，窑工不堪朝廷税赋，纷纷逃往西北偏僻之处，自行烧制瓷器。而文中记载的西北偏僻之处究竟是不是平川？这些技艺不凡的窑工又是来自何方，虽然不能完全定论，但是对于平川磁窑沟来说，这里，似乎与文中的记载，有着千丝万缕的相似之处。
这一天，本是10月里最为平常的一天，可是这一天又显得稍微与众不同。2015年深秋的第一场雪，没有预兆地就到来了。一大早，整个兰州城都被白雪覆盖，甚至在兰州去往平川的路上，这场雪也没有停下来。
纷纷扬扬的白雪，落在山顶，挂在树梢，最后铺满整个大地。晶莹剔透的样子，仿佛青瓷细腻的纹理。这场雪，是不是预示着磁窑沟的寻访，将有意外的收获？
本以为我们会直接奔赴磁窑沟去一探究竟，可是，黄兆霞却否定了记者的想法。她说，要去磁窑沟容易，可是要真正看懂磁窑沟，还必须先去一个地方，见一个人，让他当向导，磁窑沟留在大地之上的文化信息的意义才能全部显露出来。
在平川区陶瓷研究中心，我们见到了研究中心的主任孙守南，一个专门研究陶瓷的学者。
听明来意，孙守南自然对我们的采访非常支持，他说，在真正实地考察之前，应该先要了解一下磁窑沟的历史和概况，这样才会在实地真正看到一些有价值的东西。
在平川区，陶瓷是一个贯穿了历史的词汇。已经不是简单的日常生活用品之一，它所赋予的含义，已经深深根植于平川的每一寸土地。
平川区陶瓷研究中心，不仅仅只是研究现今陶瓷工艺，还是平川区陶瓷历史发展的汇总地。
在研究中心内部的陶瓷遗迹展中，记者跟随着孙守南，从3000多年以前开始，一直到现在，所有平川陶瓷的发展历史又重新走了一遍。
2 黑石岘遗存、大水沟遗存和老磁窑遗存，成为了平川历史文化的精神符号
平川，号称千年陶都。从有据可查的历史资料中，我们发现，早在3000多年以前的平川毛茅沟内古陶瓷遗迹推断，当时的平川区域，就已经开始出现陶瓷烧制。然后历经千年，一直到现在，这片土地上，陶瓷烧制从没有停止过。
陶瓷，是陶器和瓷器的总称。
中国历史上烧制陶瓷的历史悠久而绵长。人们把胎体没有致密烧结的黏土和瓷石制品称为陶器。把经过高温烧成、胎体致密、釉色品质优良的制品称之为瓷器。而平川，陶器、瓷器皆有之，尤以瓷器为重。
黄部长说，二十年以前，她出差来兰州，各大宾馆会议室使用的瓷器就是平川所生产的。可见，平川瓷器在当时的影响力。
而在遗迹展览中，记者清晰地看到，平川区的陶瓷是属于马家窑文化的区域，这让经常在临洮、定西等地采访的记者倍感亲切。而其实除了马家窑文化以外，历代在甘肃黄河流域产生的齐家文化、仰韶文化以及四坝文化等陶瓷文化，都曾在这里有过痕迹。
而在平川出土的齐家文化的陶罐，也从另一个侧面印证了，在距今4000年——3700年的时候，烧制陶瓷就已经成为了平川的产业之一，而不是简单的小范围的生产。
从远古时期开始，经历历朝历代，用孙守南的话来说，平川的瓷器其实一直都没有在历史上消失，反而是在潜移默化地发展壮大，并在今天，成为了平川区的重点支柱产业。
在展厅里，文字与实物相结合，一件件陶瓷器具安静地陈列在玻璃展柜里，既有先祖们留存下来的，也有现今的陶艺师制作的。古今交汇，让记者忍不住赞叹。
在孙守南的介绍下，记者得知，平川区的陶瓷，主要集中在平川北嶂山北麓，这条山系中的一条沟因盛产陶瓷而得名磁窑沟，也就是记者此行寻访的最终目的地。这条磁窑沟西出渡河通往陇原腹地，北端与丝绸之路相互融合叠加，这也是此地陶瓷烧制能成为产业并且经久不衰的重要原因之一。
而在磁窑沟内，磁窑文化的遗迹自东向西，逐渐扩大，主要由黑石岘遗存、大水沟遗存和老磁窑遗存三个部分组成。而就是这三个部分，构成了平川磁窑的历史文化积淀，使得陶瓷，成为了平川历史文化的精神符号。这一点，对于专门研究陶瓷的孙主任来说，是颇为自豪的一件事情。
拥有如此悠久的历史，并且经久不衰，想要实地寻访的心已经按捺不住了。这时，孙守南却又提到了一个人，他的老师——张克诚，这位研究平川磁窑元老级的灵魂人物。
见到张克诚，让记者惊叹这位花甲之年的长者，精神之矍铄。虽是平川磁窑研究的元老级人物，却和蔼可亲，感觉他恨不得将自己的研究所得，一骨脑地奉献出来。
3 我们脚踩的大水沟遗存，是以元代早期为主的陶瓷遗址，也是磁窑沟陶瓷文化走向极致之美的地方
跟随着张克诚，记者一行人马踏上了前往磁窑沟的路。在距离城区15公里的地方，就是此次行程的最终目的地。
虽然只有短短的15公里路，可是一路飞沙走石，穿过村庄，翻过山岭，最终当采访车走到砂石路尽头时，也就到了磁窑沟。整个磁窑沟东窄西宽，从大山的深处向外延伸，整条沟内，都是不同时期的磁窑遗存。
不一样的苍凉。
这是下车以后，第一眼见到磁窑沟的感受。荒凉，这里几乎只有寸草不生的大山和天空；沧桑，黄土之上，目之所及，皆是破碎的瓷片，散落一地。偶尔太阳从云缝中投下光来，却是生动的闪光，漫山遍野，在沟壑之间隐隐闪烁。
张克诚说，磁窑沟到了，我们直接进到了磁窑遗迹的中心地段。四周很空旷，没有人烟，说话都不需要很大声便能听得清楚。
徒步上山，一直存在心中的问题，现在急需解答。如此苍凉之地，何以赢得西部千年陶都的赞誉？
张克诚停下脚步，随手一指便说，你所看到的这四周，这些山脉，都不只是普通的黄土而已，它们真实的身份是优质的陶土，不同颜色所含矿物质是不一样的，你看，那红色的一定是富含铁矿，黄白色的是优质的高岭土，而那紫色的，就更有来头了。张老师先卖了一个关子，然后继续回答记者的疑惑，除了优质的陶土以外，烧制瓷器还需要燃料和水，可是这四周除了土就是土，哪里还有一滴水的痕迹。
烧制瓷器，需要用煤，而煤炭是和陶土一样，就地取材的。原来，我们可以看到的黑色的其实是当地丰富的煤炭层。有煤炭的地方，就有优质的陶土，有陶土的地方，就一定存在煤炭，二者相生相伴。原来如此，可是水源的问题呢？跟着张克诚，记者来到了一处悬崖边，向下看，一条山泉从中细细流出，不急不缓。
陶土、煤炭、水源，烧制瓷器的三大因素俱全，成就了平川磁窑沟。能就地取材，也是烧制优质瓷器的重要条件。
平川以陶瓷著名，最能代表当地的是黑陶，而黑陶的烧制主要集中在黑石岘遗存。张克诚说，在磁窑沟里，最深的地方是黑石岘遗存，曾经是属于西夏王朝的势力范围内，从出土的瓷器上来看，浓郁的西夏风格一览无余。粗犷、简练的黑陶，流畅刚劲的线条，都将西夏民族的狂野表现了出来。是磁窑沟内历史最为悠久的磁窑遗存。
而此时，我们脚踩的大水沟遗存，是以元代早期为主的陶瓷遗址，也是磁窑沟陶瓷文化走向极致之美的地方。
一座座小山紧密相连，山坡上，一色的青砂岩、厚实的黄土层，夯筑了一个个密密麻麻排列的窑址。记者询问张克诚，这里的窑址有多少座？四五十座，这是我多年考察的保守估计。陶窑半嵌入山体，内有耐火砖铺成，修有高耸的烟道直达山顶，这一看似寻常的设计，实则完美地体现了当时烧窑匠人们的聪慧：当古人还无法建造独自耸立的陶窑时，便使用这种嵌入式建窑法，依托陡峭的山体，提高出烟口的高度，增大窑内气流压差，从而改善了燃烧条件，显著提高了烧成温度，使得烧出来的器具更加精美、坚固。
我们随意走进一处，耐火砖上挂着厚厚的如岩浆般的东西，这是陶釉。虽然上面覆盖了黄土，但是还可以清晰地辨认出绿色、红色、黄色、蓝色等各种颜色。从当年烧制瓷器遗留下来的陶釉就可以看出，当时磁窑沟内，瓷器的颜色、种类频多。
而之前那神秘的紫色土层，也揭晓了答案：紫砂。原来，在平川，已经探明的紫砂矿带就有三条。紫砂逐渐成为了平川瓷器的新宠。
4 夕阳的一抹暖晖中，我们静默地望着磁窑沟，感受这份独特的宁静与荒凉
此外，记者还发现了一个有趣的现象：所有窑址都建在半山腰，而工人们居住的窑洞大多都是在窑址正上方。这让记者不禁有了一个大胆的猜测，是否人们会利用烧窑时产生的热量使居住的窑洞温度增高，达到现在我们每家每户暖气的作用？张克诚在听了记者的假设以后，哈哈大笑，然后肯定了我的猜测。
原料运输、采取煤炭，揉制陶坯或捏泥盘著，晾干上釉，进窑烧制，一系列的工序结束，一个个精美的陶瓷便展现在了世人眼前。
随着工艺水平的提升，元代后期人们又看中了大水沟对面的小山。他们在小山上，平山头，掏山建窑，建立起了一座座平地而起的砖窑，数量竟达六七十座。
而此时此刻的磁窑沟陶瓷的生产规模，便由此走向了巅峰，“磁窑”之名也就因此而诞生。
漫山遍野的碎瓷片、青砖相间。张克诚在一处台地前停下了脚步。这里是磁窑沟当年繁盛的最为有力的证明。
眼前的台地上，碎瓷片依旧，夺人眼球的则是夯实而砌的大青砖。三个向前延伸的台地，显得与众不同，这叫做“四门三柱”牌楼。而这是明代磁窑沟最具革命性的大事件“街”与“市”的分设。若以元代窑址的山头为界，北侧是“街”，南侧为“市”，催生了当时专业的陶瓷交易市场。
既然有了交易，那么就有了人们之间的分配贸易方式：在磁窑干活的工人，报酬也是陶瓷制品。每烧制好一窑，按种类“四六”分成，即窑主分得六成，工人得四成。分到产品后，再自行出售，或兑换粮、油、肉、菜等生活必需品。窑的产品分为“正窑”和“带火”。所谓正窑，就是根据窑的容积，规定要装烧的坯器。而“带火”的则是指干活的人在窑主规定要装烧的数量之外，把自己制作的小型坯器装进大坯器中，或者放在大坯器间空隙中烧制出来的产品。“带火”产品出窑后，摆成4行，窑主分1行，匠人分1行，把式分1行，两个轮绞手合分1行。其他产品也同样采取了这种方法，简单原始，却几乎不会产生任何经济纠纷。在瓷器的底部，不同的点数图案代表不同的窑口，这相当于现今的商标，方便人们辨识交易。
天色渐晚，下过雪的磁窑沟，显得更为萧索了。
站在现今保留较为完整的窑址前，同行的平川区图书馆馆长郁映辉也是研究磁窑的学者，他将刚刚捡到的一只只有拇指大小的小陶羊，放在了记者的面前。
一瞬间仿佛时空穿越，记者站立的磁窑门口前，我们虚构了这样的场景：匠人们或抽着旱烟，或聊天，但是其中有一个敦实的汉子，独自蹲在一旁，手中拿着一小块陶土，几下就捏出了一只小狗、一只小牛、还有一只小羊。然后摊在掌心反复看，用小木棍随意加个花纹，然后转身走进了磁窑，露出会心的一笑。
或许他一定是一位父亲，在工作之余，还惦记着自己的孩子，给他们捏制几只陶土做成的玩具。
这一幕，在夕阳西下时，显得格外温馨……
和我们匆匆来过不同，张克诚、孙守南和郁映辉三位老中青研究平川陶瓷的学者，他们进行着大量的艰苦不为人所知的田野调查和研究，才更加令人敬佩。
夕阳的一抹暖晖中，我们静默地望着磁窑沟，谁都不说话，静静地感受那份独特的宁静与荒凉。
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