甘肃敦煌壁画中具有民族特色的荷包

由于敦煌地接西域，壁画中西域各族的人物较多。衣冠佩饰具有鲜明的民族特色，哪怕是小小的荷包既能反映出不同的民族特色，还能显示出民族间的互相交往。

荷包，是中国传统服饰中，人们所随身佩带的一种装零星物品的小包。荷包的造型有圆形、椭圆形、方形、长方形，也有桃形、如意形、石榴形，等等；荷包的图案有繁有简，花卉、鸟、兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词文字都有，装饰意味很浓。

荷包的前身叫“荷囊”。荷者，负荷；囊者，袋也。所谓“荷囊”，就是指用来盛放零星细物的小袋。因古人衣服没有口袋，一些必须随身携带的物品（如毛巾、印章及钱币等），只能贮放在这种袋里。最早的荷囊，在使用时既可手提，又可肩背，所以也称“持囊”或称“挈囊”。以后渐渐觉得手提肩背有所不便，才将它挂在腰际，并形成一种制度，俗谓“旁囊”。制作荷囊的材料，一般多用皮革，故又有“鞶囊”之称。人们所佩的鞶囊，一般悬挂于革带之下。原为西域少数民族骑士所用，南北朝以后传入中原，亦为汉族采用，并被列入服饰制度。据《隋书·礼仪志》：“鞶囊……今采梁、陈、东齐制，品级尊者，以金织成，二品以上服之。次以银织成，三品以上服之。下以綖织成，五品以上服之。分为三等。”唐代放官印、鱼符（龟符）的佩袋与状细物的佩囊分开使用，据《旧唐书·五行志》：“上元中为服令，九品已上佩刀砺等袋，纷帨为鱼形，古代衣食住行敦煌结帛作之，以鱼像鲤，强之意也。则天时此制遂绝，景云后又佩之。”刀砺袋，鱼形袋，新、旧《唐书》称之为“鱼袋”、“蹀躞七事”。七事谓佩刀、刀子、砺石、契苾、真哕、厥针筒、火石袋等物。人们所佩的荷囊，并非全用皮制，也有用丝织物做成的，但仍然沿用鞶囊的名称。

男供养人-莫高窟285窟-西魏

在敦煌壁画中，绘有不少荷包的图像，如西魏第285窟北壁，一群男供养人头裹平上帻小冠，身穿红、绿、黑色胯褶，腰系蹀躞带，脚登靴。最前一人的腰带小环下悬挂一椭圆形荷囊（荷包）、短剑等物。从衣着分析，他们是鲜卑族地位不高的武官和士庶。

女剃度图-莫高窟第445窟-盛唐

古代妇女也佩带荷包，如盛唐第445窟的女剃度图中，一身胡服打扮的侍女，双膝跪地，双手托盆正接着被剃掉的头发，此侍女的左腰上就挂有一圆形荷囊，颜色为白底墨绿色边，上有简单的图案，看上去小巧玲珑。

元代绘男供养人-莫高窟第332窟

唐代，佩带荷囊的少数民族在敦煌壁画中有非常形象的描绘，如中唐第158窟的各国王子举哀图中，便能清楚地看到有两个少数民族人物的腰上挂有荷囊，而且所制作的荷囊都很有特色。如第一排中的单腿跪地、正作割鼻状者，其左腰上挂一心形荷包，看上去就像是一朵云彩；第二排中正双手将刀插胸者的左腰上挂一花腰形荷包，颜色为白底湖蓝色边。这两个荷包看上去都非常精致，做工非常考究。又如五代第409窟东壁回鹘王礼佛图，回鹘王腰带上就挂有很多东西，其中所挂的荷包造型别致，像葫芦型，但上口呈喇叭状，底部呈圆形，上大下小。颜色为白色，可能是褪色所致。造型相同的荷包也见于榆林窟同时期第39窟的甬道回鹘贵族礼佛图中。莫高窟第332窟甬道元代绘的蒙古族男供养人画像中，前面二人腰部两侧也垂挂有黑色荷包。

通过图像可以看到，敦煌壁画中佩带荷包的民族不仅有汉族，也有鲜卑族、吐蕃族、蒙古族、回鹘族等，而从佩带荷包的汉族人物同时身穿胡服这一情况来看，荷包似乎更为其他少数民族所偏爱，由此也可证荷包确系由西域少数民族骑士传入中原。