甘肃岷县民间文艺的一枝奇葩：巴当舞

岷县古称岷州，五千多年来先民繁衍生息，创造了丰富多彩的民间文化，巴当舞就是这里民间文艺的一枝奇葩。

巴当舞是流传于岷县中寨镇部分村社的一种民间祭山神舞蹈，其流传年代已不能确切考证(从其祭祀的山神《勅封业力总督山神碑》立碑时间看，是光绪七年)，但从其整个祭祀仪式过程来看，巴当舞的流传年代要早于清代。

中寨镇坐落在距县城40公里的洮河岸边，中寨镇的葩地坪遗址是岷县境内重要的原始社会晚期古遗址，而巴当舞流行区域则在距中寨镇10余里的塔沟村。塔沟村下辖业力沟、根扎山、毛牛沟、乔家沟、根扎路和牙利山等六个自然村，那里山大沟深，一年中寂静的山村没有过多的娱乐活动，只是到春节才举行盛大的集会，那就是巴当舞。

巴当舞的领舞叫春巴，也是巴当舞的核心人物，一个自然村一个春巴，每任春巴都要接受严格的训练，其传授方式大都是口传心授。巴当舞的念白和唱腔全都是藏语，内容都是对山神的祈祷和对新年的祝福。跳巴当舞用的道具叫巴当鼓，是直径约30厘米，厚度约10厘米，手柄长80厘米的双面鹿皮(或羊皮)鼓，每户一个，跳巴当舞者全为男性。

跳巴当舞的过程主要由几部分构成：每年春节，从大年初一开始，当地人就给地方山神业力总督贺喜。这天一大早，全庄每家每户都要捏一盘面灯(共12个用小麦面捏制的清油灯)到业力总督的营盘(一般都是全村集会的打麦场)去点灯，烧黄幡黑幡(用黄纸、黑纸剪裁的祭祀用的花纸)，浇奠净酒，放铁炮、鞭炮等。中午饭后，本庄头脑在麦场上集中全村的村民跳巴当，首先跳的是“安场舞”，紧接着就是“立秋千”等。安场活动是以庄为单位单个举行。

正月初六，六个庄的人依次到业力沟庄聚会，巴当舞表演正式拉开序幕。首先由业力沟的村民在麦场上准备好业力总督山神的牌位，场上坐上清油灯，各家各户准备好马料马草，清茶净酒，先由本村人围着麦草跳一场安场巴当，然后在本村村口放铁炮、鞭炮迎接其他村社的巴当舞者，外村社的巴当舞者以自然村为单位分别在麦场上举行“行脚步”巴当舞，各村社行脚步步伐与唱腔各有区别。当所有集合的村社行脚步结束后，巴当舞就进入高潮——“攒山神”。

“攒山神”是整个巴当舞最精彩的部分，所有参加表演的6个村社的巴当舞者包括大人小孩共有100多人，手拿巴当和各色龙旗，围着熊熊燃烧的大火和秋千进行集体舞表演，表演步伐与唱腔变化多样，这一场舞村民称为给山神还愿，其曲调有转五方、钻秋千曲共24句。一时间，吉祥的巴当，鸣响的铁炮，风雪中的秋千，把宁静的山村一下子推向高潮，来年的风调雨顺、五谷丰登、阖家幸福、和谐美满的美好祈盼尽在其中。

“攒山神”舞结束后，由本村东家带领外村舞者到预先安排好的人家休息。在路上，边走边演唱曲子叫“打阿加”，宾主入座后，围火盆煮上罐罐茶，抬上馍馍、铜暖锅、炒菜、腊肉骨头，东家与来宾此时所唱唱腔叫做“扯节勒”，这一段唱腔曲调委婉悠长，抒情味浓厚，把人带入一个神秘的境界。茶曲、酒曲结束后，两村人围着大火在热炕上划拳、喝酒，就着腊肉骨头共话一年来的生活。

当欢聚的宴会结束后，由本村东家送来宾。在村口用藏语互致吉祥，客人邀请东家去外村做客，本村东家接受邀请并放铁炮欢送来宾。至此，整个巴当舞才算结束。

2010年，巴当舞入选国家级第三批非物质文化遗产名录。在国家非遗补助经费的支持下，岷县非遗中心为巴当舞传承人杨景艳配备了专用电脑，由杨景艳对祖上传承下来的巴当舞文本进行了系统的整理。2014年7月，“巴当舞学术研讨会”在岷县召开，大会邀请省内外专家学者30多人就巴当舞的挖掘与保护进行了讨论，相关专家在会后还提供了专题研究论文。县非遗中心编辑的《岷县巴当舞研究文献汇编》给今后的研究提供基础性的资料。我们深知，作为长期流传在当地的一项民俗，就像当地淳朴的民风一样，其深厚的价值需要做多方位的探索。