霍松林生前生活照。
在天水中学读书时的霍松林。
甘陇骄子，太学才俊，学界名家，回首自古无多士；
文章祭酒，书坛掌旗，诗苑耆宿，屈指当今有几人？
2月1日，甘肃天水人、陕西师范大学终身教授霍松林先生逝世，这是西北师范大学教授赵逵夫为他送上的挽联，也总结了霍松林一生的成就。
回顾近一个世纪的岁月，霍松林曾说：“我这一辈子很简单，就是围绕文学，做了读书、教书、写书三件事。”
2月1日晚，霍松林在西安病逝。在新华社、凤凰网等多家媒体发布的有关于霍松林逝世消息中，“霍松林”三字之前，有一串长长的名誉头衔——我国当代著名古典文学研究专家、文艺理论家、诗人、书法家、教育家。
2月4日下午，陕西省委书记娄勤俭、省长胡和平专程来到陕西师范大学，吊唁霍松林。
2月5日9时，霍松林遗体告别仪式在西安殡仪馆举行，陕西省副省长庄长兴和著名作家贾平凹、著名书法家钟明善、北京师范大学教授康震等从各地赶来的霍门弟子，及各界500余人送别霍老。
A生于天水家学启蒙
“从辛酉到丁酉，凤凰飞走了。”在陕西师范大学官方微博上，网友留下了这样一句伤感的话。这只凤凰，是停留在97岁的霍松林先生。
霍松林的最后一程，留在了陕西西安，他的人生起步，源于甘肃天水。
1921年，霍松林出生于甘肃省天水县琥珀乡霍家川(现天水市麦积区琥珀乡霍家川)。这里位于渭河河谷地带，是传说中伏羲画卦、开启人文的地方，历代人才辈出。
霍松林的父亲霍众特是清末秀才，在陇南书院读书，科举制度废除后，回乡教书、种田、行医。父亲是霍松林的启蒙老师。
“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”这是年幼时父亲教给他的第一首诗。一首诗把从一到十的数字巧妙地组织在诗句中，有景有情，好认易记，平仄也合律，在幼年的霍松林看来，这不止有趣，甚至神奇。
从这里开始，他走进了诗歌，走进了文学，并与之相伴一生。
父亲从霍松林两三岁开始，就教他背诵《三字经》、《千字文》，逐步到《论语》、《诗经》、《古文观止》、《唐诗三百首》，还读《三国演义》、《水浒传》等小说和中医的经典著作《内经》和《伤寒论》。逐步教他认字、写书法、讲文章诗词、平仄格律。
启蒙教育对于塑造一个人的品质极为重要。多年之后，霍松林曾回忆：“如果说我在敦品励行、传承文化、言传身教、为国育才方面取得了一点成绩，那么其中的重要原因，就是有幸接受了较好的启蒙教育。”
在家学的熏陶下，霍松林以全县第一名的成绩考入省立天水中学，初一时写的作文《给抗日将士的慰问信》就发表在了《陇南日报》上，之后屡次在报纸、杂志发表诗歌、文章。
1945年，霍松林又以第一的成绩考取了中央大学中文系。在这里，他接触到了众多知名学者，胡小石讲《楚辞》，朱东润讲中国文学史，吕叔湘讲欧洲文艺思潮，汪辟疆讲目录学……在大师级教授的熏陶下，霍松林对文字学、音韵学、哲学、诗词以及文学理论等进行了全面了解并刻苦钻研。大学期间，他就被国学大师于右任称为“我们西北少见的青年”。
1950年，霍松林和妻子胡主佑回天水老家看望父母，并一起接受了天水师范学校(今天水师范学院)的聘书，在家乡执教。1951年，两人又先后来到西北大学师范学院任教。
1953年，他编著的40万字《文艺学概论》脱稿，当年即被选为全国交流教材，后又被选为函授教材。在文学界，专家普遍认为，《文艺学概论》是解放后我国最早出版的一部新型文学理论专著，奠定了我国新时期文艺理论的基础。
1958年开始，霍松林却因《文艺学概论》受到冲击。“文革”之初，他又因曾发表《试论形象思维》一文，被《红旗》杂志点名批判，抄家、游街、挨斗、扫马路、扫厕所，到最后关牛棚、劳动改造。与此同时，夫人胡主佑及孩子均被株连，下放达十年之久。
十年的“蹲牛棚”，没有改变霍松林的学术个性。许多人都对恢复高考后霍松林开报告会讲学时的盛况记忆犹新。不仅本校的学生涌向大礼堂，而且附近院校的学生也纷纷赶来，大礼堂座无虚席，连走道里、窗户旁都挤满了人。
B著作等身桃李天下
西北师范大学教授赵逵夫记得自己与霍松林的第一次见面情景，也是在一堂课上。
那是1964年，霍松林来到甘肃师大(今西北师范大学)讲学。容纳800人的礼堂坐满了学生、老师，靠墙的过道里也站满了人，都慕名来听他讲“杜甫的思想”。
“听时感到先生对杜诗十分熟悉，讲得特别精彩。霍先生能借这个题目把杜甫讲得生动活泼、丰富多彩，展现了杜诗的艺术特征和杜诗反映生活的广度和深度，可见先生超高的理论水平。”
听完讲座之后，赵逵夫又去请教了霍松林一些学习上的问题，霍松林耐心解答。“我是陇南西和县人，当时天水也属于陇南地区，因此和霍先生是老乡，他对我颇为照顾。”
上世纪八十年代，霍松林委托赵逵夫帮他查阅整理资料。赵逵夫在西北师大馆藏的四十年代《中央日报》上查到霍松林写的不少文章，深感先生治学之严谨，也从中学习到了不少研究学问的方法。
兰州大学教授林家英第一次见到霍松林是在1982年陕西诗词讨论会上，此前，她读过霍松林的书，也听说过他的“大名”。这次一见，顿感如沐春风；“霍先生对人很客气、友好，没有丝毫架子，平易近人。”
因为学贯古今，霍松林讨论、讲课都是引经据典，信手拈来。一旦吟诵起某篇诗文，常常带着手势，神采飞扬，西北口音的朗诵抑扬顿挫、节奏分明，整个人仿若沉浸在诗的意境之中，课堂也变得诗情四溢。
林家英说：“我虽然没有听过霍先生的课，但是在多次开会时，听到过他的吟诵。有一次开会结束，他现场吟诵了杜甫《秋兴八首其一》，‘玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森……’非常有激情和感染力。”
受汪辟疆先生熏陶，霍先生的治学思想“知能并重”。他认为研究者不搞创作，研究人家的作品未免隔靴搔痒，有了个人的亲身体验，才能真切体味创作的甘苦和奥妙。因此他创作了大量诗歌，出版有诗词集《唐音阁吟稿》、《唐音阁诗词集》。
他的著作《文艺学概论》、《文艺学简论》、《唐宋诗文鉴赏举隅》、《文艺散论》、《白居易诗译析》、《西厢述评》和主编的《万首唐人绝句校注集评》等大量唐宋文学和文艺理论研究专著，都被认为是这些领域的“开山之作”。
从教70年来，霍松林已是桃李满天下，学生们自称“霍门弟子”，包括北京师范大学教授康震、清华大学教授孙明君、首都师范大学教授邓小军、“长江学者”武汉大学教授尚有亮……
“高歌盛世情犹热，广育英才志愈坚。假我韶光数十载，更将硕果献尧天。”2001年，霍松林八十寿辰时，曾做这首《八十述怀》，满溢育才的豪情和对讲台的不舍。
2010年，霍松林九十寿辰时，陕西师范大学举办了“霍松林从教七十周年暨九十华诞庆典”。林家英和赵逵夫都应邀参加，尽管九十高龄，霍松林仍然思路清晰，讲话不用稿件，“一字不用改，就是一篇好文章”。
C唐音陇上西北情深
改革开放后，随着传统诗词兴起，古典文学研究逐渐恢复，霍松林屡次到故乡天水、兰州、敦煌等地探访故友、开会研讨，并在甘肃留下了大量的诗词、楹联。
1984年，中国唐代文学会第二届年会在兰州举办，霍松林作为学会负责人来兰参会，林家英和赵逵夫也参加了此次会议。
“经历了‘文革’坎坷的霍先生此时看起来精神很好，身体也恢复得不错，在会上帮别人改诗歌，创作诗歌，对我这个小老乡很关心”，赵逵夫说。
霍松林为甘肃学界的盛情所感，写了一首《宁卧庄消夏》：“昔日泥窝子，今时宁卧庄。红楼连柳径，曲槛绕荷塘。入圃繁华艳，窥园硕果香，招邀谢贤主，小住纳新凉。”
兰州是霍松林的旧游之地，第一次来是在抗战中期，缅怀霍去病的赫赫战功。这次来兰，霍松林看到了兰州的新貌，做七律两首：“皋兰山下看奔涛，年少鏖兵忆票姚。旧地重游陵谷改，和风已动画图娇。虹桥压浪黄河静，绿树连云白塔高。丝路缤纷花雨密，交流文化起新潮。”
上世纪90年代起，霍松林一直担任甘肃省楹联学会顾问。曾专程来到兰州，为“兰州碑林”撰写长联：“金城天险建仙园，辟荒峰，植嘉树。乍凝眸、万间广厦飞来，凌霄耀日，异彩流光，西部盛游惊异景；草圣家乡传笔阵，刻巨石、摩高崖。一弹指、百代法书突现，卧虎跳龙，翔鸾舞凤，中华文化赞奇观。”
作为土生土长的天水人，霍松林屡次在不同场合表达着对天水的热爱。1988年，霍松林专门为天水写了《伏羲祭文》，洋洋洒洒几百字。在结尾写道：“卦台效灵，麦积挺秀；羲皇故里，车马辐辏。陇右贤达，海外赤子；齐心协力，繁荣桑梓。人文蔚起，经济腾飞；工歌农舞，水美田肥。敬告太昊，用表决心；超唐迈汉，共建奇勋。”在回忆录中，霍松林这样说：“这便是我对故乡的衷心祝愿。”
2010年，天水师范学院收到了霍松林的一份厚礼——为学校捐赠的3000余册其珍藏的图书和77件艺术珍品、100余盒音响资料。霍松林说：“这些书在我这里是‘死’的，到了学校，放在图书馆供学生借阅，就能发挥一定作用就‘活’了。有些重复的书籍还可免费给贫困生。”天水师范学院也因此建立了“霍松林艺术馆”。
在天水各地，悬挂着许多霍松林题写的楹联，题家乡琥珀中学：“渭水西来，不畏长途奔大海；龙山东峙，须登极顶望尧天。”题天水南郭寺：“法雨频施，倾听渭水春潮涨；佛光普照，卧看秦城瑞气浮。”题天水卦台山：“纳皮兴嫁娶，结网教畋渔，渭河犹奏立基乐；设象契神明，布爻穷变化，陇坂长留画卦台。”
先生已逝，风骨长存，唐音古韵，犹在塞上。
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