甘肃兰州理学名臣--段坚

讲述人：赵澎涛 书法家、本土历史文化研究者

金城揽胜图(局部)远眺城南

段坚诗稿书影

今年夏天，天气变化无常。初夏酷热难当，这几天气温虽然降了，可是暴雨不时袭来，常常让人猝不及防。有天下午，和朋友被暴雨阻在街头闲聊，朋友问我，兰州的标志是啥？兰州的标志，自然是中山桥、黄河大水车等。

兰州的黄河大水车是明代段续从江南引进的，在此之前，兰州没有水车。段续是明代兰州人，如今兰州有个段家滩，就和段家人有关联。明代，兰州段氏人才辈出，最著名的要数段坚。

段坚是陇原学术承前启后的关键人物。“天下有材皆可用，世间无草不从风。”读到这话，令不少人吃惊，世间名言不少，但真正能直达人心的不多，这句话应该算一句。

令人想不到，这句话的出处就来自明代甘肃著名学者段坚，更令人想不到的是，段坚还有一个比他还出名的学生，曾任过兵部尚书的彭泽，这也是明清时期兰州人担任过的比较高的官职之一。

这位段坚究竟是什么样的人呢？他留下了哪些故事？今天，就让我们聆听一位“理学名臣”的故事。

他上书要求罢免太监监军

说起兰州段家，在明清之际这可是一个极为显赫的家族。有多显赫？看看这些数据就知道了。明清之际，金城段氏家族明代出了4个进士，清代出了1个进士。那时进士的含金量是非常高的。比如西北有的县，几十年都出不了一个进士。

金城段氏最早是跟随肃王迁移来兰的。据说，段坚的祖父是肃王的锦衣卫力士，名叫段鸣鹤。段鸣鹤原籍山西，明初随肃王朱楧从山西太原府迁移来甘肃，后来落户兰州东关。段家当初居住的地方，大概在今天兰州东方红广场西口附近。

洪武初年，朱元璋派徐达帅大军北伐。徐达出凤翔，一路向西，直逼临洮。但元军在西北残余势力也很强大。名将王保保利用常遇春去世、徐达等人返回奔丧的机会，长时间围攻兰州。后来徐达同王保保在定西车道岭一带决战，最终击败王保保，彻底控制了兰州等地。

为加强对西北边疆的防守，明政府从江淮、山西、陕西等地大量移民到甘肃。这些移民的到来，不仅加快了甘肃的开发，而且带来了大量的人才，从而奠定了今日甘肃的文化根基。甘肃文化，在汉代时为一个高潮，东晋南北朝时是一个高峰。而到唐代，甘肃学人在全国影响力也极大，大诗人李白就是甘肃秦安人。随后因为宋元时期丝绸之路的沉寂，甘肃学术界也进入到一个低谷时期。到明代，金声复振，涌现出一大批学者，理学名臣段坚就是其中之一，他是陇上学术承前启后的人物。

段坚(1419年—1484年)，兰州人，字可大，号柏轩，又号容思，世人多称他为容思先生。刘尔炘五泉山曾有一副对联写段坚：“邹兰谷扬言而后，开忠义先声人皆侧耳，韵何远情何深，廊庙为忧，万古河山留绝调；段柏轩唱道以来，发圣贤遗响谁不昂头，曲弥高和弥寡，林泉可乐，一天风雨问知音”说的就是段坚在甘肃学术中的地位。

据说段坚“早岁受书，即有圣贤之志”。就是说，段坚很早就读书，志向很坚定。段坚小时候，曾授学于肃王府教授周麟，这位德高望重的老师，对段坚的影响极大，对《周易》的研究非常深。据说，14岁时，段坚看到一句名言“群居慎口，独坐防心”，心中非常喜爱，就将此句作为人生准则来鞭策自己。

不过，段坚更多的是对朝政和社会的思考。景泰元年(1450年)，身为举人的段坚上书，痛陈宦官监军之弊，请悉征还四方监军，罢天下道佛之铜像以补军器，并把天下少壮的僧道充实军伍。这封奏疏上去却被礼部搁置了。

四处求学，继承了河东学派学问

在这种情况下，段坚开始了一年多的外出游历，他出京师，再自齐、鲁以至吴、越，寻访有学问之人，找到了阎禹锡、白良辅等人，在同他们的学习中深入了解了薛瑄创立的河东学派的内涵和主旨，这次游历他“学益有得”，收获不少。

阎禹锡就是薛瑄的弟子。薛瑄，字德温，河津人，是明代河东学派的开创者，大思想家。尤其值得一提的是，薛瑄所开创的河东学派，与王守仁为代表的姚江学派，在当时并驾齐驱，世有“南王北薛”之称。薛瑄在长期的教育为官生涯中，逐步形成了以“教本于道，道本于性”的“复性说”为中心内容，以“求实理”、“务实用”的“实学”思想和学风为本质特色的教育思想体系。

段坚自然也吸收了这种思想，他每到一地都非常务实，扎实为老百姓办事。黄宗羲的《明儒学案》曾记载了这些内容。《明史》中说：“坚之学，私淑河东薛瑄，务致知而践其实，不以谀闻取誉，故能以儒术饰吏治。”可见，段坚在学习中颇得薛瑄真传。

景泰五年,段坚考得三甲第一百七十名进士，观政兵部。值得一提的是，当时兰州人黄谏，曾为段坚的主考官，黄很欣赏段坚的才华。

到山西修志两年后，因病返回兰州休息。在兰州休息期间，他写过一个《屯田谣》其中写道：人死粮不死，人逃税不逃。胎头和黄发，未免困征徭。

直到1459年(天顺三年)，段坚再次步入仕途，先后任山东福山知县、莱州知府、河南南阳知府等。薛瑄曾有言：“心如水之源，源清则流清，心正则事正。”“为政以法律为师，亦名言也，即知律己，又可治人！”。

段坚则坚信：“天下无不可化之人，无不可变之俗”。因而他在断案中公正廉洁，决不贪赃枉法。

他任南阳知府时，给南阳人留下了非常深刻的印象，以至于在他去世六十年后，一个南阳人来兰州为他建牌坊。在今天看来，他在南阳的所作所为，没有啥新意。但在那个年代，却给人耳目一新的感觉。

据说，段坚到南阳后，主要是教导百姓读书，创办一个志学书院，给秀才士子讲说《五经》要义。同时，清理冤狱，表彰忠孝节义，轻徭薄赋，很快就安定了人心。可惜，后来他由于身体有病不得不辞职回乡。段坚死后，南阳人为他建立了祠堂，春秋祀之。

承上启下，明代西北学术的旗帜

1481年(成化十七年)，段坚返回兰州，开始了他晚年耕读生活。段坚身上有浓厚陶渊明情节，以南村命名自己别墅。他在这里吟诗作对，授徒讲学。三年后，段坚病逝。

早在景泰五年(1454年)段坚就创办了容思书院，这是甘肃最早的书院之一，在容思书院众多的学生中，以彭泽、周蕙、段续最为出色。

按《明儒学案·河东学案》所列，薛瑄之下传阎禹锡、张鼎、段坚、张杰等，段坚又传王鸿儒、周小泉(即周蕙)，小泉授薛敬之，而吕柟则师事薛敬之，集“关学”之大成。

所谓“关学”即关中(函谷关以西、散关以东，古代称关中)之学，萌芽于北宋庆历之际的儒家学者申颜、侯可，至张载而正式创立的一个理学学派。可见，段坚在明代西北学术发展中起着承前启后的作用。

段坚去世60年后，南阳唐县人朱徴来兰州做官，还专门瞻拜了段坚的遗像，并且在兰州东稍门外立牌坊，前额书“段容思先生德教坊”，背书“理学名臣”。由此，段家也因此被称为“理学名臣世家”，一直以来都是兰州的名门望族。

段坚能以儒术饰吏治。段坚曾写道：“天下有材皆可用，世间无草不从风。”由此可见他对教书育人给予的希望。

段坚是段鸣鹤的孙子，而创制水车的段续则是段坚的侄重孙。正是段续引进了水车，成为了兰州的标志。