宁县出土的秦铜镜
宁县出土的秦茧形灰陶壶
宁县出土的战国夔龙纹铜矛
许多人知道，始设于秦代的北地郡，前身为义渠国，城址就设在今天的庆阳市地域。
《史记索隐》记载：“义渠本西戎国，有王，在北地郡。”《史记正义》记载：“宁州、庆州、西戎，即刘拘邑城，时为义渠国，秦为北地郡也”。然而，在庆阳，义渠国城址却一直有多种说法。一说“义渠城址”应在今天的正宁县永正镇一带，一说应该在今天的庆阳市董志塬上的焦村乡西沟村。还有一说，应该在今天的宁县城。
关于义渠国城址的准确位置，对于身处“庐山”的庆阳人来说，似乎一直并不熟知。
2016年初，一部热播电视剧《芈月传》唤醒了原本沉睡的义渠古国历史，引发社会各界注目。宁县借势举办首届中国义渠国历史文化研讨会，多位专家、学者经过充分阐述、实地考证，终于揭开了义渠国城址之谜……
义渠国在庆阳500年的历史
义渠国，是春秋战国时期，在今陇东、陕北黄土高原上崛起的一个大国。
这一带，从远古起就活跃着许多名称各异的游牧民族。据《后汉书·西羌列传》记载：“及平王之末，周遂陵迟，戎逼诸夏。自陇山以东，及乎伊洛，往往有戎。於是渭首有狄獠圭冀之戎，泾北有义渠之戎，洛川有大荔之戎，渭南有骊戎，伊、洛间有杨拒、泉皋之戎。”这些众多的戎、狄族，在春秋时期，尚处于从原始社会向封建社会的过渡时期，文化落后于中原地区，常以游牧为生。
义渠国，是诸戎中较强的一支。原居于宁夏固原草原和六盘山陇山两侧，归西王母管辖。商代，他们与居住在陇东和北方的狄族后裔獯育为邻，相互攻击，后来又与居住在北豳地、今天宁县一带的商属先周部落姬姓经常发生冲突，不断蚕食其领土。戎、狄人数虽少，但因为长期以打猎为生，剽悍好斗，先周与之多次血战。战事多发，周人被迫南迁后，义渠戎又和狄人互相征战，并暂归服于狄。商周乙时代，季历在商周的支持下，于武乙三十五年“伐西落贵戎，俘十二翟王”，迫使狄人放弃北豳。武乙三十年，季历又伐义渠戎，迫使义渠戎等服于商周。
西周王朝建立后，从穆王到宣王，多次派兵攻伐义渠等五戎。由于五戎英勇善战，无奈，只好对诸戎采取安抚政策，将五戎安置于大原地，即今天的庆阳、宁夏的固原一带。五戎之中，彼此频繁的争战之后，唯有义渠戎留居今天的庆阳董志塬以及东南部泾水之北。最终，义渠戎趁周室内乱，脱离周王朝的统治，正式建立方国，都城置于今天的庆阳地域。
从此，中国历史上出现了义渠国的名称。义渠立国后，建国于渭水流域的秦国也悄然崛起，长期与邻邦的戎、狄战事不断，屡屡战胜，势力越来越强，声威大震。
公元前444年，秦将战争的矛头对准了义渠。面对精锐的秦兵，义渠战败。然而，义渠不甘示弱，他们吸取教训，厉兵秣马，经过长达14年的养精蓄锐，于公元前430年，举全国之力攻秦。此战从泾北一路攻到渭南，不但收复失地，而且扩大了疆域。据史料记载，义渠国在鼎盛时期，地域东达陕北、北到河套、西到陇西、南至渭水，面积达到20万平方公里。
然而，不甘战败的秦国，常常攻伐义渠，两国之间战事频繁，期间不免时战时和，彼此抗衡长达数百年之久。
公元前314年，秦起重兵攻义渠，一举占领二十五城，使义渠实力受到严重打击，国力大大削弱。公元前310年，秦再一次起兵讨伐义渠国。秦对义渠的持续攻伐，迫使义渠向秦重修旧好。义渠遂臣于秦，成为秦的附属国，但义渠并非俯首听命，秦只能从长计议。秦昭襄王即位时，义渠王亲自到秦国去朝见。义渠王一入咸阳，却被昭王母宣太后久留于秦国。到公元前272年，秦采取诱杀义渠王、出兵偷袭义渠国的办法，一举灭掉了义渠，在今天的庆阳宁县一带设置义渠县。秦统一全国后，则将其改置为北地郡。
关于义渠国亡的相关细节，《后汉书·西羌传》记载：“秦昭王立，义渠王朝秦，遂与昭王母宣太后通，生二子。至王赧王四十三年，宣太后诱杀义渠王于甘泉宫，起兵灭之，始置陇西、北地、上郡焉。”
至此，历史悠久的义渠国，最终成为秦统一后全国三十六郡之一。义渠国，从商代武乙年间建部落方国算起，至秦昭襄王时共存史800余年，其中在今天的庆阳境内建立奴隶制君国长达500年。
城址设于何处一直颇有争议
义渠立国期间，国都城址设于何处？一直成为社会各界颇有争议的焦点问题之一。
《庆阳府志》记载：“义渠故城在州西北六十里”。按其里数，应该在今天的庆阳市董志塬上。1975年和1982年出版的《中国历史地图集》两个版本中，均将义渠城址标注在今天的庆阳董志塬上，与《庆阳府志》说一致。
那么，以此推断，历史上的义渠国城址会不会真的设在今天的庆阳市董志塬上呢？
回答这一问题，需要先厘清这样一个事实：陇东春秋战国时的故城，城址选取都有一定规律可循，那就是不能距离河流太远。如历史上的密国都城(今平凉市灵台县西四十华里的百里)、共国都城(今平凉市泾川县北五华里的水泉寺)、郁郅城(今庆阳市庆城县城)，均处河谷阶地，取水便捷，易守难攻。
还有，据史料记载，义渠族人视天、地、水，尤其是水为神灵一般，并心怀敬畏。义渠族人认为有水才有草，水大则殷家园。所以他们对水的崇拜超乎寻常，并在之后的生活中形成了择水而居的习性。他们将祭水作为祀中之重，一求人丁安，二求六畜旺，三求出师捷。
因此，同其他戎族一样，当时作为义渠这样一个大国的国都城址，泽水而建，自然也不会例外。这也就是说，义渠城址设在庆阳市平坦的董志塬上的可能性很小，原因一是缺水、二是无险可据。
关于义渠国城址，在学术领域，除了在今庆阳董志塬上的焦村乡西沟村一说外，还有一说认为“义渠故城址”应该在今正宁县永正镇一带。
据班彪《北征赋》记载：“朝发轫于长都兮、夕宿瓠谷之玄宫、历云门而反顾、息郇邠之邑乡、登赤须之长阪、入义渠之旧城、过泥阳而太息兮、释余马于彭阳兮、指安定以为期。”其行程路线为：长安—甘泉宫—云阳—郇邑—义渠旧城—泥阳—彭阳—安定—朝那，大致为西北向行程。
庆阳市文史研究者苏文振研究认为，按照班彪的“纪行”路线，其中，义渠旧城、泥阳、彭阳均在今天的庆阳市境内。显然，班彪详实的“纪行”记录，为研究古代地名及道路提供了有力的佐证和宝贵的资料。
又据史料记载：“赤须阪，在北地郡。义渠，城名，在北地，王莽改为义沟。郦善长水经注曰：赤须水出赤须谷，西南流注罗水，然阪因水以得名也。”根据赤须水、赤须谷和赤须阪的位置，可以推定，班彪所指的“义渠城址”之地，应该在今天的正宁县永正镇一带，而非今庆阳董志塬上的焦村乡西沟村。
苏文振研究发现，义渠国城址在“永正镇一带”这一说，恰与近年几期文物发掘中的重大发现相吻合。上世纪八十年代初，在毗邻永正的正宁城后庄村、与北隔无日天沟相望的宁县平子镇袁家村，均出土了义渠墓葬和车马坑。
这是何故？原因很简单，义渠在与秦的攻伐时代，此强彼弱，战事多变，既有过一时的强大，也有过臣服失地乃至“获其君”“虏其王”的历史。
频繁的战争中，义渠曾东迁大原后半牧半农，战时全民皆兵，并以“战死为吉利、病终为不祥”，作战凶猛，宁死不屈，这也是义渠能延续数百年的重要原因之一。但是，战争所带来的灾害和人口锐减，又逐渐成为义渠国走向衰落的必然因素之一。
因此，在失其地、君被虏的危急时刻，义渠国迁都重整、收复失地等，皆有可能。
宁县庙咀坪一块文化之地
关于义渠一名，兰州大学教授、甘肃省原地方志办公室编审薛方昱研究认为，其疑为古羌语，意为“四水”，即四条河水相汇的地方。义渠一词在藏语中，“义”对音为数词“四”，“渠”是名词“水”，合为“四水”之意。今宁县城庙咀坪，恰有马莲河、城北河、九龙川、水磨沟四条水相汇，证明义渠一词在古羌语中的“四水”之意，同时这一古羌语地名恰恰证实了义渠国是古羌族的一支。
薛方昱的推测，在他多年的实地考察和研究中一一得到证实。
薛方昱认为，察其地形，今宁县城庙咀坪具有建城立邑的地理条件。庙咀坪地处马莲河、城北河、九龙川、水磨沟四水相汇之处，交通方便，古为关中通往塞北的咽喉要道。周围毗邻董志塬、南义塬、春荣塬、早胜塬，土地平坦肥沃，古代农业发达。坐落在庙咀坪的义渠故城，依山傍水，北靠南义塬峁，东临城北河，西接马莲河，南部直伸两河交汇之处，形如半岛，坐北向南，十分坚固。
据宁县义渠国历史文化研究院院长于祖培实地考证和测量发现，庙咀坪的坪高40米，南北长800米，南部宽450米，总面积120余亩。其北有两条小沟将坪与北山断开，中间仅留有一车道，地势险要，进可退，攻可守。坪东北有一高30多米的大丘叫“太子冢”。太子冢地层与北山一致，坪的四周及冢顶都有人工板筑的痕迹，是一座利用天然地形加工而成的四面凌空的高台——城中城。
管子说：“凡立国都，非于大山之下，必广川之上，高毋近旱而水足用，下毋近水而沟防省，因天材就地利，故城郭不必规律，道路不必准绳。”
庙咀坪正是在大山之下，广川之上，高而近水，近水而又不受洪水威胁，符合古代国都建筑风格和要求。
还有，薛方昱曾经和《宁县志》主编李升堂、宁县博物馆巩世瑾在实地考察中发现，在庙咀坪几处因水冲和人为下挖的壑渠中，出现古城墙遗址。土层厚约六公分左右，系黑色土质，十分坚硬。城墙走向依自然地形弯曲，呈不规则形。其剖面上筑下削，城西临马莲河一致，因人为破坏小，削山痕迹至今犹存。城北与太子冢相接的一段开阔地，有两道深壕，显然不是洪水所冲，而是人工挖掘。
薛方昱一行进一步考察发现，该城址内，周至汉代文物十分丰富，比比皆是，俯首可拾。文化层厚一至三米，有泥制灰陶盆、豆，夹砂绳灰陶鬲、绳纹灰陶罐，夹砂绳纹砖、瓦。特别一提的是，这里出土大量夹砂回纹、几何纹图案的方砖，厚约三厘米，经过有关专家鉴定，这些方砖均为春秋战国时期专为王宫铺地而烧制之砖。经过对比，一块块方砖与秦都雍城、魏都安邑、齐都临淄、楚都郢城出土的残砖图形一致。出土的秦、汉文物有：灰陶盆、罐、云纹瓦当和“万岁千秋”圆形瓦当。除此，在该城址及附近地区还出土战国时期的铁制短剑及秦汉兵器等物。
宁县博物馆提供馆藏文物秦铜镜、战国夔龙纹铜矛、秦茧形灰陶壶等重要文物史料照片，是义渠国城址的重要物证，义渠国城址也就自然成为宁县标志性的文化符号之一。
拂去历史的尘埃，义渠国城址之谜终于宛如一幅长卷徐徐展开，浮现在人们面前。
2016年3月26日，在首届中国义渠国历史文化研讨会上，来自全国各地的几十位史学家、考古专家、学者们认为，义渠与其他诸国在竞争中融合发展，创造了底蕴深厚的义渠文化。义渠文化悠久，与先周、先秦文化及儒家思想共同孕育了灿烂的中华文明，成为华夏文明的重要组成部分。
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