“就壶堂”紫砂的甘肃文化之行

大千世界无奇不有，今天给各位说说一档奇事。2018年7月8日上午，在江苏宜兴的高铁站台，200多把紫砂壶生坯登上了开往甘肃陇南的高铁。

这事有什么好奇怪的呢？大凡接触过紫砂壶的朋友都知道：紫砂壶在经过高温烧制之前，只是一块壶形的泥。它不光经不起轻微的力量触碰，而且遇水就散形。因而在紫砂壶诞生的500多年时间里，从宜兴走出去的紫砂壶，必须是经过窑炉高温烧制的。哪怕只有一只没有烧制的生坯走出宜兴，都是闻所未闻的事，这次怎么会200多把生坯一次性出走宜兴？而且一走就是近2000公里的长途跋涉呢？是销售商马虎大意错发了这批货？不是。

负责护送这批生坯壶的人名字叫崔兴达，中国“就壶堂”紫砂创始人。崔兴达自北京科技大学无机非金属材料专业研究生毕业之后，便继承了家族制壶事业，成为紫砂历史上第一个原料专业研究生。在多年研究紫砂文化的过程中，清代的大学士瞿子冶引起了他的注意。瞿子冶书画双绝，尤其善画竹子。为了把竹子刻到适合的壶体上，他就找到制壶匠人杨彭年，把曼生石瓢壶原本圆弧饱满的身筒，改为清瘦挺直的了。这样一来，壶身相对平整，有利于刻画，壶身的挺拔与竹子的挺拔相辉映，突出了竹子的精神。紫砂壶对于瞿子冶来说，只相当于一张宣纸。他在壶形上的变化，只是为了让这张“宣纸”能更好表现他的书画内涵。瞿子冶这么一变，变出了一方新的天地，形成了自己独特的壶艺风格。民国漱石生《退醒庐笔记》记载：“邑绅瞿子冶广文……更喜以宜兴所制紫砂茶壶，绘竹于上而镌之，奏刀别有手法，为他人所不能望其项背，故当时一壶之值，已需三、四两……今偶有此种瞿壶，骨董肆皆居为奇货，非十金、数十金不可，而真者尤未必能得。”

因为本身是文化人的缘故，崔兴达与爱好紫砂壶的书画家打交道较多，他敏感地发现：当代很多像瞿子冶那样的书画家来到宜兴，想在紫砂壶上做点文章，却很难找到适合自己书画风格的壶形。即便与制壶匠人反复沟通也难以奏效。原因有二。一者，受制壶人文化程度的限制，理解不了书画家的思想，变不出理想的效果；二者，受国家技术职称评定的影响，制壶匠人在紫砂文化界的地位空前提高，远远高于明清时代文人书画家，匠人们觉得自己才是紫砂文化的行家，误认为书画家是外行，当然就不愿意改进。这都使书画家们通常高兴而来，无奈而回。

深深了解紫砂历史文化的崔兴达，非常尊重当代书画家的诉求，便开始主动为不同的书画家定制紫砂壶。没想到，此举竟逐渐形成了特色鲜明的紫砂文化产业。几年下来，他走遍了大江南北，先后与数百名书画家探讨，累计设计了近千个不同造型的紫砂壶。全国各地的书画家来到就壶堂，无论是擅长花鸟鱼虫，还是喜好日月山水，无论是书从苏黄米蔡，还是法规真草隶篆，几乎都能很快找到适合相得益彰的壶形。他们在这些壶上或书或画，纵情创作，一把把充满书画气息的紫砂作品从就壶堂面世。

说到这里的小时，朋友们可能已经想到了，这次200多把生坯壶远赴甘肃陇南，是与陇南的“瞿子冶”们见面的。陇南的“瞿子冶”们将在这些生坯壶上各显神通，让这些形状各异的紫砂生坯变成文人雅品，然后再由崔兴达先生将其护送回宜兴烧制。