文者，根情苗言——袁超散文语境美学

近读袁超的散文集《书屋往事》，书卷意蕴扑面而来。

品袁超散文，需以三种思维观之：一是大散文思维，即题材疆域宽广辽阔，虽觉萍踪识小，但见历史与现实的交织融汇，无论写景写人抑或写事忆情，均平铺直叙，剥尽铅华，呈现性情与生活的实真。即以平淡见真善，以诗意见美学，徜徉在一方文学情景与美学语境之中。二是散文时代感与生活质感思维。下马观花，临池观鱼，慢下来，静下来，思之，品之，心驰八极，神游万里。景、物、人、事，皆浸染作者的时代之感怀。这就是生活质感、生命的绽放感与归属感。三是大我情怀、真性情思维。古人写文，写情写景流露“小我”者甚。袁超散文则浸染时代色彩，大时代、大情怀，因而其诗文也“大我”了。即善于把看似平常的生活场景写成大我情怀，弱化小情小调，放大时代大我大境。

袁超的散文题材，来之于现实生活。小题材、小片段、小切口，或穿越时空，或感悟时代，或叙述历史画卷对接现实情景，读过之后，景与物皆在眼前。

时代文化原生态的牵引，带来作家诗情画意的真性情。袁超散文的真性情，时而情随景迁，时而景随情飞，生活画卷四溢。

从《夏日纪事》《今天我值班》《又见颍松路》等散文篇章中，读者可以看出作者的“平民情结”，以及作者身临其境的体味，事件中的人物和情结表达，无论城乡生活，都是深刻的生命绽放和对生活的韧性跋涉。

从袁超散文在风土民情场景描写中的情思呈现，可见他的文学功力。以《开封的夏天》《开封味道》为代表，散文景散而神不散，宛如“清明上河图”的人间烟火。开封的夏天只是一个人文景观的横断面，但作者却拉长了时空的轴线，古今沧桑与人文情怀水乳交融。《开封的夏天》是记事散文，也是抒情散文。该散文通篇以第二人称叙述传达，行文舒缓，穿景悠然，仿佛人在画中游，景在情中走。《我在北海道的居酒屋等你》，是袁超异域风情与乡土人情的回荡，表达了作者与同行、文友、兄弟、知己友人的真情实意，读来愁肠百转，美到极致。《虎牢关怀古》写家乡郑州郊区的古迹名胜虎牢关，抚今追昔，感叹历史，虎牢关的历史画卷奔腾而来，乡土情怀踏花归去，历史人文精神存留在这个难忘的时刻。《雪夜永泰寺》写永泰寺之雪景，雪里有禅景，景中有禅意，剥脱人间喧嚣，佛光禅影，空寂五行，作者心灵感应在永泰寺雪景中释放出来：沐浴寺禅雪禅，立雪空旷，佛禅洋溢：人生命运，草木枯荣，随缘任运，动静自如也。

品读袁超散文，需散淡之心。袁超散文有不少“画外”之意、弦外之音。娴熟驾驭和留心思考深耕的工作阅历、生活即景，闲情逸致的观光入情入境，从生活捕捉灵感，多种题材、立意，转景描摹，变换描述中隐现的那种浮脉千里，到訇然洞开以小见大的节奏感，生活的质感与弹力，令人目不暇接。而且，行文中拟人、比喻、民谚、歇后语、顺口溜、农民语言随手拈来，灵活贴切，应景即时，为塑造人物性格和魅力，起到精准的烘托渲染作用。（李克俭）