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倾听“天水之声”

来源/ 新甘肃·甘肃日报 作者/ 时间/2023-06-19 11:06:06

唢呐

文\李杨

核心提示

八千年历史看天水——一句话道尽了天水深厚的历史积淀和得天独厚的文化地位。

华夏文明传播的形式和载体自远古时就已经异常多元,如刷爆热搜的“伏羲氏”古琴九霄环佩,再到串联天水千年历史的秦腔,天水本土曲艺、音乐的文化历史之久,可称得上窥斑见豹。在本土的历史遗迹里面,麦积山壁画的伎乐飞天、大地湾出土的“中华第一鼓”、秦安小曲、武山唢呐,都反映着古丝路和天水本土文化中传统器乐和曲艺的发展渊源,在文化演变的过程里面,它们仍然历经多年保持着历久弥新的光彩。

秦安小曲

秦安小曲又称秦安老调,是形成并主要流行于天水秦安等县内的古老曲艺。秦安小曲成型于明代,历史悠久,采用秦安当地的方言演唱,曲调古朴通俗,旋律简洁却不失丰富,唱法婉转而有力;秦安小曲的传统伴奏乐器分为弹拨、打击两类,有三弦,摔子(碰铃)、四片瓦等。

在明弘治年间,秦安文人胡缵宗首创秦安小曲“四六越调”,流传至清代后,曲调和内容都有所增加,老调在旋律、曲调、唱词等各个方面均有了一定的发展,基本形成了秦安小曲的独特风格,在民间传播甚广,也为秦安蜡花舞的伴奏所用。在整个发展过程中,秦安小曲被称为是中国秦腔和眉户戏发展演变的重要参照,是中国西部戏曲史上的一枚“活化石”。

2008年,秦安小曲经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

 清水道教音乐

作为一种古老的汉族宗教音乐,清水道教音乐源于金代创建的全真教派,据《清水县志》记载,清水道教音乐始创于明神宗万历年间,一般由道士口传口授,分为声乐和器乐两个大类,主要以经韵唱诵为主,伴奏主要用打击型乐器,并以吹奏管乐笙、管、笛、箫等为辅。

清水道教音乐多以经词而命名,多见于规模较大的节日庆典、宗教节日、祭祀道场等。清水道教音乐所营造的演奏氛围古朴恢宏,庄严肃穆。经过500多年的传承和发展,清水道教音乐已经形成了完整独立的音乐体系,在天水本土宗教文化发展变革中成为见证和体现,不仅在人民群众中有着广泛的影响,更为研究天水宗教历史和文化提供了极具价值的参考。

2008年,清水道教音乐成功入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

武山唢呐

唢呐作为最能代表中国民间音乐特色的乐器与音色之一,自古以来就是民间各类民俗事务中必用的乐器,是中国多个省份的“官方乐器”。武山作为历史上吐蕃、狄、羌、鲜卑等少数民族的聚居地,北方鼓吹乐器之一的唢呐必会留下传承。

武山唢呐以流经天水的渭河为界,分为渭北派和渭南派,均有不同的演奏风格、传承体系,但整体来说基本都有专业班社进行传授和演奏:两个唢呐手,一个锣鼓手,一个号(兼钹)手,唢呐作为主乐器从中出现,整体演奏注重气势,唢呐吹奏则掌控旋律和引领节奏、章法。武山唢呐曲段落精短,结构清晰,融合了本土民歌、秧歌等民间音乐的基本特点,在演奏曲目上不断吸收当代音乐特点,无论何时吹奏均有浓厚的地方文化特色。

武山唢呐在发展过程中,通过民间传承和各级政府主管部门扶持,研学演奏队伍不断扩大,目前武山地区唢呐班社达40多个,唢呐艺人400余人,可演奏各类主题曲目300多首,成为天水乃至陇东南最具代表性的民间传统器乐曲之一。

  2017年,武山唢呐被列入甘肃省非物质文化遗产保护名录。

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