诗仙阁
碑廊
成县杜公祠风景区
刘小雷
在陇南成县县城东南3.5公里处，有峡曰“飞龙”。这里山奇草丰，水碧林茂。1200多年前，大诗人杜甫因“安史之乱”经陇右入蜀，曾在这里搭建草堂，寓居40多天，因此，这里成为诗圣辗转甘肃陇南的一个足印，后人为纪念杜甫，在居住的旧址上立祠建堂。
一
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，忧国忧民的诗圣杜甫是备受国人敬仰和追忆的伟大诗人。如今，全国各地共建有杜甫的纪念祠堂30余处，最著名的当数位于成都浣花溪畔的成都杜甫草堂。这应源于杜甫在成都住的时间最长，传说最多。
成县杜甫草堂的最大特点是，它是杜甫“入蜀第一草堂”。杜甫当年从长安出发，一路西行，途经现在的宝鸡、天水、礼县盐官、西和县城等地到成县，此前每到一地都是住在客栈，只有到成县后才搭建草棚，真正住了一段时间。故有“天下草堂多，同谷第一家”之说。
去杜甫草堂交通十分便利，从成县县城出来顺着青泥河一路南下，乘车只需十几分钟便可到达。在去往飞龙峡的路上，导游指着著名的鸡峰山脉夹峙的峰峦问：“顺着我的手指方向望，看那座山像什么？”
所有人定睛细瞧，但见山岩高耸突兀，山峰跌宕起伏，峰顶宛若一个仰卧的男人头部，根根直立的短发，智慧的额头，挺直的鼻梁下是一簇浓密的八字胡……像极了鲁迅先生，这座山也被人们称呼为鲁公山。
大自然的鬼斧神工让游客们感慨不已，一边是现代文坛巨匠鲁迅，一边是古代诗圣杜甫，隔峡谷而相邻，似乎在进行着一段跨越时空的文坛对话，不能不说是一处自然与历史的造化。
其实，鲁公山还有一个名字，叫凤凰台。诗圣杜甫流寓同谷的时候，写过一首诗《凤凰台》，描绘的正是此地的风光。
杜甫草堂就坐落在飞龙峡谷口，背倚子美崖，面临青泥河，草堂内有庄严肃穆的祠堂，有飞檐琉瓦的亭子，有曲径通幽的台阶，有小桥、有假山、有奇石、有花卉，蝶飞蜂舞、百鸟鸣唱、芳草萋萋、古柏森森、修竹青青。走进草堂，让人感觉不仅环境幽雅，还有浓浓的书卷气息。
二
到了杜公祠，山脚是一条通往沟里的公路，草堂景区的大门建在一个高坎之上，左右各修了一组台阶。
端详大门，这是一座始建于北宋宣和五年的古式建筑，檐顶青瓦覆盖，主体为土木结构，三开间房子，正面的门窗连为一体，门是四扇开，两边固定，中间双扇开合。
进了大门，迎面是三四十级的台阶，台阶尽头矗立着一座明清风格的牌坊，雕梁画栋，古色古香。牌坊上方正中“杜少陵祠”四字匾额，是当代著名书法家启功先生所题。拾级而上，便是草堂前院。
草堂一进两院，二级台阶，前院的南北有两座厢房，现在开辟为展室。沿阶而上，便是后院，也是草堂大殿所在处。院内正中的亭下是杜甫汉白玉全身雕像，诗人俯首伫立，忧国忧民，形态逼真。正西为大殿，供有诗人石雕坐像，诗人的神情虽然困苦，但目光深邃，心中似乎正在酝酿着疾风劲雨，亭上的“气吞江海”横匾正是诗人内心世界的绝妙写照。
在塑像周边，曾有8株参天古柏，一棵国槐和一丛海棠，人称“八柏一槐一海棠”，相传为杜甫亲手所栽，现在只剩下几株古柏，苍劲有力的树干和郁郁葱葱的枝叶，是杜甫草堂千百年来衰败兴盛的见证。
后院南北各有一个月洞门，南门通往后山坡，直达子美崖。后山上白皮松遍布葱茏，瀑布飞流而下。北门接碑廊，连亭引桥，又是一派庭园景象。
院南北两侧都是碑廊，有杜甫同谷诗及历代游人题词碑刻24方，诗圣《凤凰台》和《同谷七歌》的诗篇被刻写在最醒目的位置，让游人在吟诵杜甫诗句的同时，还观赏了书法艺术，可谓一举两得。
面向大殿，沿着回廊可走去建有杜甫石像的亭子。这一段路，最值得一提的便是那些镌刻在回廊墙壁之上的杜甫佳作。
三
诗圣当年流寓同谷有其时代背景。公元755年“安史之乱”爆发以后，杜甫曾西奔凤翔投靠唐肃宗，被任命为左拾遗，不久被贬出京城，放任为华州司功参军，乾元二年（公元759年）七月辞官回乡。接着杜甫接受在秦州为官的侄儿杜佐及好友赞公之邀，当年九月携妻子西行，来到秦州，一个月时间，杜甫写了百余首描写陇右自然风光和社会文化的诗歌。
据史料记载，杜甫是应当时的同谷县令之邀来同谷的，他听说同谷物产丰富，林中多橡子，山坡多野菜，崖间多石蜜，于是抱着“无食问乐土”的美好愿望前来。没想到当杜甫一家人满怀希望来投奔同谷县令时，他却端起官架子，打起官腔，不肯慷慨解囊。杜甫只好在当地群众的帮助下，在南山飞龙峡口搭建草屋栖身，在草堂里住了一个月，这也是他一生最艰难的岁月。
“有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来！长镵长镵白木柄，我生托子以为命！黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。此时与子空归来，男呻女吟四壁静。呜呼二歌兮歌始放，闾里为我色惆怅……”杜甫带着复杂的心情在居住期间写出了《乾元中寓居同谷县作歌七首》这组长诗，真实记录了诗人一家困居同谷时艰苦的生活。
看着眼前回廊墙壁之上杜甫的佳作，字里行间里悲惨遭遇让人不禁潸然泪下。
《同谷七歌》七首诗之间，既独立成章又结构相同，形成了一个有内在联系的完整艺术体系，丰富了杜诗多样化的写作体裁。明代的王嗣爽曾评价说：“七歌创作，原不仿离骚，而哀伤过之，读骚未必坠泪，而读此则不能终篇。”
杜甫在同谷无法正常生存，于当年十二月经河池郡之栗亭（今徽县伏镇栗亭一带），向南翻越木皮岭到达徽县嘉陵镇的白沙渡，在这里杜甫一家乘船沿嘉陵江顺流南下至成都。
诗圣走后，当地百姓感念杜甫在这里度过他人生最困苦的一段岁月，却写下《凤凰台》《同谷七歌》不朽的诗作，历代吏民皆修葺扩建，建成了一座规模宏大、古色古香的杜少陵祠，也就是今天的杜甫草堂，成为游客饱览自然风光、缅怀诗圣遗迹的必游之地。
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