□ 牛勃
巩建丰（公元1673年—1748年），前清教育家，伏羌县（今甘谷县）人。康熙五十二年（公元1713年）中进士，历任翰林院检讨、国史馆纂修、云南学政、侍读学士。雍正十年（公元1732年）告老还乡，以讲学著书为乐，学生数百人，人称“关西师表”。
在云南，人们看到的是巩建丰宵衣旰食、鞍马劳顿的疲惫面容，很少有人知道他肝肠寸断的失子之痛。老天爷似乎要故意折磨这颗坚强的心，让他承受人生中最残酷的打击。
巩建丰在京时，长子、举人巩敬缉侍父居于京邸。巩建丰任云南提督学政，巩敬缉随父前往，至湖南常德途中时不幸染病。重任在肩的巩建丰无法停下匆匆的脚步为儿疗病，儿子也不愿拖累父亲，于是，抱病前行。到达昆明不久，年仅二十四岁的巩敬缉竟客死异乡。翌年，长媳蒲氏自缢殉节，一年多时间里，家中连失两人。白天已经精疲力竭的巩建丰，晚上伴着昏黄的孤灯，长时间遥望北方，刀绞之痛，有谁能知！读《伏羌县志》，每至此，常让人不忍卒读。二十年后忆及尚且泣血淋漓，二十年之痛，彼苍者天，曷其有极！
孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
视学云南的三年，是巩建丰政治生涯中最为辉煌的三年，也是他个人生活中最为悲惨的三年。作为极具责任感的官员和本色文人，在天降大任的时候，个人的悲痛只能深埋于心灵一隅，使命容不得他舔伤，责任使他只能强压悲痛一路前行。
巩建丰到任的第二年，在充分调研的基础上，针对云南实际，亲自草拟了《滇南课士条约》，规定了童生必须遵循的品行规范，要他们“敦伦修行，尚志立品，务实力学，尊师择友。”告诫他们务必做到端方正直、勤学慎思，切忌沾染各种不良习气。该条约，在云南教育史上产生了深远的影响。
任云南提督学政期间，巩建丰所上奏折均被雍正帝嘉纳，雍正帝曾在一奏折上批道：“尔人品端方，朕信得过尔。”由于他在任内兴利除弊、持衡取士，使云南“文风渐升”“习弊杜息”，优秀人才如雨后春笋，层出不穷。
在云南期间，巩建丰注重移风易俗，他大力提倡朴素节俭之风，反对婚丧大办等陋习。在主试查访中，严禁童生饮酒，一旦发现童生中有“稍近华靡，不安朴素者”，即“严加训诲，委曲开引，务令识撙节爱养之道”。巩建丰在云南仅仅三年，但这三年对云南意义深远。他在云南兴学取士和移风易俗的义举广为传颂，“辙迹所至，人皆争乐道之”。任满离开云南时，云南学子挥泪追送六百余里，在澜沧江边悬崖上镌“壁立万仞”四个大字以作永久纪念。滇人曰：“我巩太宗师，可仰止百世，与山水共长矣。”
五
雍正七年（公元1729年），巩建丰云南任满返回北京，升任朝议大夫、翰林院侍读学士，掌管撰著记载之事，同年授任殿试读卷官。时康熙朝的文武朝臣多遭贬斥，皇室昆仲惨遭杀戮。巩建丰虽幸免厄运，作为一个无意卷入争斗的文化人，他已无心朝政，萌生退意。雍正十年（公元1732年），时年六十的巩建丰以头目眩晕为由多次奏请归田事亲，最后经洒泪陈情，才蒙恩准。传说一次雍正御宴群臣，出一字联让巩建丰来对，“十口心思，思父思母思妻子”。雍正所为，意在试探巩建丰去留实情，巩建丰深知雍正之意，即起身叩谢而对：“寸身言谢，谢天谢地谢君王。”对仗工稳，天衣无缝，而言辞恳切，尤为感人，雍正帝大为赞赏。巩建丰归里后第四年，雍正暴亡，乾隆即位，朝廷多次请他返京任职，均被其婉言谢绝。
辞官归里后的巩建丰以教学著书为务，以灌园吟诗为乐，“一卧陇山甘退老，不妨学作灌园师”。他曾于县文庙建东西二坊，教授生徒数百人，还应邀到秦州讲学。对前来求教的学者，他热忱接待，诲人不倦。对家境贫寒而有才华者，在生活上给予格外关照，被远近学者奉为“关西师表”。其门下，学者云集，英才辈出。
巩建丰幼抱高操，至老不厌。一生仰慕诸葛亮、范仲淹等，常以诸葛亮“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”自勉。从入庠、登朝到归里，凡三十余年，虽目击声色货利、纷华靡丽之物，但从不为之所动。虽为皇帝近臣，数掌文柄，却从未以尺书通朝士而于故旧，也从不因居高位而欺凌弱小。传说其家里因宅基地曾与邻居杨氏发生纠纷，家人将此事告于他，他即复信，家人拆开一看，竟是诗作一首：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人为之感动，遂让步言和。如此举动，和康熙时文华殿大学士兼礼部尚书安徽桐城人张英“六尺巷”有异曲同工之妙。
巩建丰好学，至老仍手不释卷。他常说：“一息尚存，此志不容少懈。”归田后，巩建丰或读，或教，或著，从未稍闲。春秋时节，常携酒壶，并二三小童，散步于山间水畦之内，观稼于阡陌垄亩之间，“傍午倦来闲散步，柳林深处听鸣禽”。巩建丰一生著述甚丰，有《日省录》《就正篇》《滇南采风集》《巩氏家范》《归田集》《静虚南北览胜》《一轩小草并清吟》等，由弟子李南晖整理为《朱圉山人集》十二卷。另撰有《伏羌县志》十二卷，因资料翔实、文笔流畅，为研究地方志者所推崇。
巩建丰为官多年，却从未丧失文人气节和儒者风致。他的诗文或沉郁，或清新，皆有感而发。他居庙堂之高，对百姓的疾苦却颇为了解。他写了许多反映人民生活艰辛的诗，对穷苦大众给予深切同情。“雨涝四弥月，糜谷空秕糠。草根与树皮，食之多肿伤。十村九无烟，道殣遥相望……无奈虎狼役，鞭朴扼其吭。四路如张网，何处喊冤鸣？”（《乞妇答》）作为封建官吏，这种对劳苦大众的深切同情和对社会现实的批判实在难能可贵，于此也可看出他的人品和文风。
巩建丰年七十五卒于家中，乡邻及门人弟子莫不哀痛。
在甘谷，有很多关于巩建丰的传说，尽管许多和史实不符，却并不影响群众对他的敬仰。传说巩建丰归田后，对孙辈疼爱有加，却是从来不抱。时间长了，儿媳自然有所抱怨，说人家的爷爷把孙子抱出抱进，就我家老爷口里说疼爱，其实并不疼爱。听儿媳说得多了，巩建丰有点不好意思，就对儿媳说：“你把女儿送过来我抱一抱。”儿媳听了非常高兴，忙将女儿递了过去。巩建丰将孙女抱起放在腿上，还未坐稳，就见孙女眼往后翻。儿媳急了，一把夺下女儿，好半天才缓过气来。巩建丰说：“不是我不爱抱孙子，世上哪有当爷爷的不爱孙子的。只是我这腿是坐过皇上的，普通人家的孩子怎么能受用得了？”
传说巩建丰穿着朴素，和村人没什么两样。有一次一位亲戚待客，让他坐了上席。坐在下席的一位富人看见巩建丰那寒酸的穿戴，奚落道：“这人，你一辈子怕没坐过几回上席吧？”巩建丰说：“叫你说准了，还真没坐过几回，不算这次，一共就坐过两回。”“哪两回？”“一回是外甥结婚，一回是乾隆爷登极。”富人一听，大吃一惊，才知道坐在上席的这位，就是大名鼎鼎的巩建丰，立时羞得满面通红。
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