义渠戎：纵横西北800年——专访甘肃镇原文史学者杨佩彰

义渠戎：纵横西北800年

——专访甘肃镇原文史学者杨佩彰

王长华

中央编译局马克思主义研究部副研究员杨须爱在《马克思主义民族融合理论在新中国的发展及“民族交往交流交融”提出的思想轨迹》一文中指出，民族融合理论是马克思主义民族理论的重要组成部分，是马克思主义关于民族现象消亡的本质、类型、阶段、实现途径及原则的理论。

中共中央于2010年首次提出并于其后进一步完善的“民族交往交流交融”思想，是新的历史条件下对马克思主义民族融合理论中国化做出的新发展。“民族交往交流交融”发展了马克思主义民族融合理论，丰富了马克思主义民族理论的概念体系，深化了人们对社会主义初级阶段民族发展规律的认识。

民族融合所说的“民族”是泛义的，既包括现代民族、社会主义民族，也包括前资本主义时代的部落、部族、部落联盟等。

杨须爱还进一步指出，“民族交往交流交融”所包含的我国民族关系的特点和趋势在历史上就已经存在和显现。

中国人民大学历史学院教授韩建业认为，中华民族内部多支系文化和人群密切交融、多种文明起源路径汇聚融合，对外来优秀文化兼收并蓄，突出的包容性使中华文明充满活力（《先秦考古实证中华文明突出特性——“建设中华民族现代文明的历史逻辑（二）”笔谈（一）》，《历史研究》2023年第5期）。

理论是对实践的总结。以此来观察“义渠戎融入秦帝国”的历史，人们会发现，中华民族的形成过程，就是广泛吸纳诸多民族而融合发展，最终汇聚成一股多民族壮阔洪流的渐进过程。

义渠民族是中国历史上一个重要的少数民族，也是最早融入秦帝国的少数民族之一。

“汉承秦制”，汉文化又深受秦文化影响，早期秦文化在华夏文明形成中具有重要的历史地位。从中国范围来看，我们自称汉族、汉人，源自汉王朝；但从世界范围来看，西方称我们为China，却源自“秦”（Chin）（波斯语）。假如秦统一中国后再能延续几百年，或许我们就该叫秦族或者秦人了。

有意思的是，义渠戎就是在同包括秦人在内的各种势力的不断斗争中发展壮大，最终融入了秦帝国。

“义渠戎融入秦帝国”的历史，有力地证明了“民族交往交流交融”理论的正确性。

12月初，笔者采访了《“义渠戎”考》一文的作者，甘肃镇原文史学者杨佩彰先生，对“义渠戎融入秦帝国”的历史过程，进行了探究。

　问：请您简略地描述一下义渠戎的历史。

杨佩彰：义渠民族是中国历史上一个重要的民族，也是最早融入秦帝国的少数民族之一。义渠国在同其他诸国的竞争中，共同创造了光辉灿烂的中华文明史，她在中国的文明史上占有重要的位置。

义渠是春秋时的一个游牧部落，属于北方胡族。大约在夏末，义渠戎从固原草原进入陇东镇原一带，并逐渐得到发展。周人南迁后，陇东地区全部被狄人占领。周敬王二十二年（公元前498年），义渠戎称王，建立义渠方国。后不断向周围戎族部落发动战争，扩大了疆域，先后修建城池25座。此后与秦时战时和。到秦昭襄王三十五年（前272年），“宣太后诱杀义渠戎王于甘泉宫，因起兵灭之，始置陇西、北地、上郡”。

义渠族从商代武乙年间建部落方国算起，至秦昭王时存在了八百余年，其中正式建都立国长达500年（前772年—前272年）之久。义渠由一个戎人部落逐渐发展壮大成为一个方国，最后被强秦吞并，前后绵延数百年。

春秋战国时期，在西北地区形成了许多西戎小国，见于史书者有绵诸、翟戎、猨戎、邽戎、猑夷、冀戎、大荔戎、乌氏戎、朐衍戎和义渠戎等。在诸戎中，义渠戎分布在陕北、陇东地区。春秋时候，义渠戎主要活动在洛河、泾河上游。而战国时期，由于魏秦激烈地争夺河西之地，义渠戎退居陇东地区。最后，魏献上郡于秦。所以，义渠戎国主要分布在今庆阳、平凉及固原地区。战国时，“义渠称王”，筑有二十五城，发展程度比其它诸戎要高，在八戎中存在时间最长，控制区域较大，一度能与秦国抗衡，因之展现了之后400余年的义渠同秦国战争与和平的壮丽画卷。

问：请您介绍一下义渠戎的族源。

杨佩彰：义渠之名始见于《竹书纪年》：（商）武乙三十年，周师伐义渠，及获其君以归。先秦古籍《逸周书》也最早提到了义渠：昔者义渠氏有两子，异母皆重，君疾，大臣分党而争，义渠以亡。

夏商时期的义渠只是一个游牧部落，还没有建国，虽酋长被俘，部落仍在。但在西周时期销声匿迹，春秋初年再度出现于史书，“及平王之末，周遂陵迟……泾北有义渠之戎”（3），直到战国末期，其活动不绝于史，又成为西戎中最强大的一支，建有巩固的城郭，开始由畜牧经济向农业经济转变。

张鹏一认为，地势颇广，立国最久者，为义渠之戎……其国与春秋战国相终始，而地据今甘肃属庆阳府、固原州、宁州之地，亦一强种也（《读史记.周秦本纪：秦灭西戎为中国开拓西北边疆之先》，民国《西北史地》第一卷第一期）。

义渠戎在未占据大原之前并不以义渠为名，只是在进入今陇东董志原，将首府放在义渠后，人们才称为义渠戎，并将他们建立的国家称为义渠国，属于西戎国之一（庆阳文史学者路笛著有《义渠国都考》一文，可参看，笔者注）。

《史记·匈奴列传》记载：“岐、梁山、泾、漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍之城。”

《后汉书·西羌传》载：“（周敬王时）义渠、大荔最强，筑城数十，皆自称王。”

据有关研究，“义渠戎既不是吐火罗的一支，也不属于羌人，而是属于北方胡族。”（刘治立主编《庆阳通史》，商务印书馆，2011年版，第165页。）

《史记·卫将军骠骑列传》记载：“将军公孙贺。贺，义渠人，其先胡种。贺父浑邪，景帝时为平曲侯。”

晁错也认为义渠为胡族，“今降胡义渠蛮夷之属来归谊者，其众数千，饮食长技与匈奴同。”（《汉书》卷49《晁错传》。）

问：请您介绍一下义渠戎的早期活动情况。

杨佩彰：夏、商、周时期，义渠戎在与各部族的争斗中逐渐发展壮大。

大约在夏末，义渠戎从固原草原进入陇东镇原一带，并逐渐得到发展。周人南迁后，陇东地区全部被狄人占领。义渠、彭卢、郁郅等羌戎便成为狄人掠夺的对象。义渠戎为了生存，暂归服于狄人猃狁（xiǎn yǔn）。商武乙时代，季历在商朝的支持下，于武乙三十五年大动干戈，“伐西落鬼戎，浮十二翟王”。这里所说的鬼戎、翟王，即指鬼方后裔猃狁。同时，“季历伐义渠，乃获其君以归”（见《竹书纪年》），义渠惨败。

商文丁和武丁时期，季历和商朝继续向戎狄用兵，都取得了胜利，迫使鬼方远移蒙古草原，义渠等戎则臣服于商周。西周王朝建立后，武王命西戎驻泾、洛二河北。“穆王时,戎狄不贡,王乃西征犬戎,获其五王,又得四白鹿、四白狼,王遂迁戎于太（即“大”的意思）原。”（《后汉书·西羌传》）这里所指之戎即包括义渠在内，迁移的地方包括今镇原在内的庆阳、固原地区。

懿王时，猃狁趁王室衰败，南下侵扰。此后，戎狄两族在庆阳交错居住，同西周王朝时战时和；孝王时，命申侯伐西戎，西戎兵败来献马求和；夷王时，命号公率六师伐太原之戎，获马千匹；厉王时，西戎杀周大夫秦仲；宣王五年尹吉甫伐猃狁于太原，猃狁大败北逃朔方。此后，太原只余西戎。宣王三十六年，王伐羌戎，兵败。宣王三十九至四十年，“宣王料民于太原”（ 出自《史记·周本纪》。“料民”意思是计点人口，清查民户）。他采取安抚的政策，将五戎安置于太原地，五戎之中唯义渠居今董志原中心及东南部泾水之北。这里土地肥沃，水草丰富，宜耕宜牧，所以力量也最强大。他们逐水草而居，过着无拘无束的游牧生活。在它的西边和北边是彭卢戎（今镇原彭阳和西峰彭原），再北是郁郅戎（今庆城、环县、合水），再北是朐衍（qú yǎn）戎（今宁夏盐池），西南是乌氏戎（今泾川、灵台）。

问：请您介绍一下义渠戎的崛起过程。

杨佩彰：义渠戎建立的义渠方国，不断向其他部族发动战争，在此过程中迅速发展壮大，成为当时秦国称霸西戎的主要对手。

西周末年，犬戎(即猃狁)叛周，率兵南下，杀幽王于郦山。周平王惧戎狄，乃迁都洛邑，是为东周。在此之前，义渠戎趁周室内乱，宣布脱离周王朝的统治，正式建立君国。周敬王二十二年（公元前498年），义渠戎称王，建立了雄踞六盘山以东最有实力的义渠方国，国都设在义渠（今庆阳宁县）。

义渠建国不久就不断向周围戎族部落和其他部族发动战争，出兵吞并了周围彭卢、郁郅等其他西戎部落，扩大了疆域，实力大增。并先后修建城池25座，派兵驻守。他们还依照周王朝建立宫室，设置官吏，提倡发展农牧业生产，养精蓄锐，壮大国力，在很短时间就使义渠成为兵强马壮、国力雄厚的西戎强国。它的国界西达西海固草原，东抵桥山，北控宁夏河套，南达泾水，面积约10万平方公里。在政局动乱的春秋战国时代，它直接参与了中原合纵与联横的政治、军事角逐，特别是先后同强秦经历了400余年的反复军事较量，成为当时秦国称霸西戎的主要对手。

问：请您介绍一下义渠戎的活动范围。

杨佩彰：义渠戎是西方羌戎后裔的一支，原居宁夏固原草原和六盘山、陇山两侧。趁先周部落力量薄弱，就逐渐将部族从西北边远地区向陇东迁移。义渠国最强大的时期，它的地域东达陕北，北到河套，西至陇西，南达渭水，面积约20万平方公里。而且在社会制度方面，此时的义渠戎国已完成由军事民主制向国家的过渡，是一种不发达的奴隶制。

镇原在古时曾一度为戎族所据。从夏、商开始，戎族就在镇原一带活动。据《括地志》记载：“宁、原、庆三州，周先祖公刘、不窋居此。古西戎地。”

因此，镇原夏时为戎狄属地，商时为昆戎活动的区域。昆戎，是昆夷、犬戎的并称，属于古代西北少数民族。《宋·山川记》载：“安定，昆戎旧址。”《杨恽报孙会宗书》云：“安定山谷之间昆戎旧址。”《平凉府志》载：“镇原殷衰为昆夷。昆戎也作昆夷。”

在夏代，西方羌戎民族有几个分支，义渠即是其中之一，原居今宁夏南部六盘山一带。商朝初期，他们同居住在陇东的狄族后裔鬼方相互为邻又相互攻击。后来又同由先周姬姓部落建立的豳国经常发生冲突，不断蚕食其领土。到了商末，由于北方狄人南侵，周祖古公亶父率众离开豳地，南迁岐山，北豳(今董志原一带 )很快被狄人和戎人占领。于是狄戎两族在这里展开角逐。最后，戎人以绝对优势打败了狄人。一部分狄人远去河套，另一部分投降戎人，与戎人杂居融合，发展农牧。这些戎人就是后来以义渠戎为代表的“五戎”（古代泛指我国西部地区的少数民族。《周礼·夏官·职方氏》:“辨其邦国……五戎、六狄之人民。”）

由于他们占领的地区是陇东太原（“太原”也作“大原”，古时“太”“大”同音同义，非太（tài）原也。）地区，所以也叫太原戎。周族人除一部分跟随古公亶父南迁外，大部分仍留在豳地耕作务农，成为影响戎人改牧从农的基本群体，也是后来义渠戎国的基本公民。

西周时，镇原为彭戎国，后置称太原。《平凉府志》载：“镇原古大原地。彭戎国亡，周置大原与此地。原州、镇原之名皆来于此。”

周穆王西征犬戎（或称太原戎、昆夷、畎夷等）后，遂迁犬戎之一部于太原。太原，在文献中也作大原，大、太音义皆通。陈奂《诗毛氏传疏》提出“疑古太原当在镇原”。慕寿祺在《甘宁青史略》中也认为太原即今镇原。

史念海认为：“泾河以北，原面相当广阔，由固原一直到镇原，都应包括在内，如大原在陇上，当以在今固原和镇原县为宜。”（《河山集九集》，第21页）

据《庆阳通史》考，犬戎迁居的太原即今陇东地区，包括今庆阳市的大部分地区。而其中心区域我们认为当在镇原一带。

据《后汉书·西羌列传》云：“及平王之末，周遂陵迟，戎逼诸夏。自陇山以东，及乎伊洛，往往有戎。於是渭首有狄獠圭冀之戎，泾北有义渠之戎，洛川有大荔之戎，渭南有骊戎，伊、洛间有杨拒、泉皋之戎。”

这些众多的戎、狄族，在春秋时期，尚处于从原始社会向封建社会的过渡时期，文化落后于中原地区，常以游牧为生。春秋秦穆公霸西戎，西戎八国服于秦。在诸戎中，乌氏戎分布在六盘山区，朐衍戎分布在陇东以北地区，义渠戎则分布在陕北、陇东地区。春秋时候，义渠戎主要活动在洛河、泾河上游。而战国时期，义渠戎主要集中在陇东地区。

《史记索隐》引韦昭云：“义渠本西戎国，有王，秦灭之。今在北地郡。”

因此，镇原在春秋战国时为义渠戎国之地，直到秦昭襄王三十五年（前272年）义渠被灭。

《杜氏通典》载：“陇西、北地、上郡皆义渠戎地。”

义渠戎不是陇东的土著民族，在商周之际，居住在山西南部地区，曾经被周人所败。春秋时晋文公又攘戎狄，义渠戎被迫西迁陕北和陇东地区。战国前期，魏、秦激烈争夺陕北，义渠不得不向陇东集中，“岐、梁山、泾、漆之北有义渠”（《史记·匈奴列传》）。义渠戎国以今庆阳市宁县为中心，分布在今庆阳、平凉以及固原地区（刘治立主编：《庆阳通史》，商务印书馆，2011年版，第164页）。

《史记正义》引《括地志》云：“宁、原、庆三州，秦北地郡，战国及春秋时为义渠戎国之地。”

《中国行政区划通史》载：“义渠本春秋西戎国。义渠或作仪渠，《墨子》曰：‘秦之西有仪渠之国者。’仪、义古通。其地在今甘肃省庆阳市西南。战国时，秦置义渠县。……《汉志》载北地郡有义渠道。”（李晓杰：《中国行政区划通史·先秦卷》，复旦大学出版社，2008年，第367页）

周振鹤认为，道的设置可能在战国时代。当时秦国在征服少数民族政权后，就设道予以治理。秦惠文王后元十一年（前314年）县义渠，很有可能随之置义渠道（《中国行政区划通史·总论》，复旦大学出版社，2008年，第120页）。

还有人认为，西汉时，将义渠县改为义渠道，属北地郡。

《中国历史地名大辞典》载：“义渠道：西汉改义渠县置，属北地郡。治所在今甘肃西峰市东境。东汉废。”（史为乐主编，邓自欣、朱玲玲副主编：《中国历史地名大辞典》，中国社会科学出版社，2005年3月第一版，第239页。）

关于戎狄，过去一些史学家常把祖国西北方的少数民族通称戎狄，所以也把义渠戎笼统地称为戎狄后裔。其实狄和戎是有区别的。

郭沫若主编的《中国史稿》认为：狄族原是鬼方的分支，他们活动在今陕西和山西北部、河北北部、内蒙古及其以北的广大地区。……所谓西戎，主要指活动在陕甘青藏的一些分散的羌人部落和方国。

这说明，戎狄原是两个不同的种族。狄族是黄帝部落的一个分支，秦汉时期狄被称为匈奴。羌戎又是远古炎帝部落的一个分支。而义渠戎也是西方羌戎后裔的一支，原居宁夏固原草原和六盘山、陇山两侧，归西王母国管辖。商代，他们与居住在陇东和北方的狄族后裔獯育相互攻击，后来又同居住在豳地（今庆阳一带）的商属先周部落(姬姓)经常发生冲突，不断侵扰。那时，义渠已是一个有君主的部落方国，趁先周部落力量薄弱，就逐渐将部族从西北边远地区向陇东迁移。而其它羌戎则分散居住在今甘肃、青海等广大地区，尤以大夏河草原最为集中。后来一支成为党项羌，于唐代建立了西夏王朝；另一支发展成为吐蕃族，即现在的藏族。

问：义渠戎迁居陇东地区后，其势力得到了怎样的发展？

杨佩彰：义渠原为游牧民族，饮食原来以牛羊肉为主，其它杂粮和蔬菜为辅。定居陇东地区后，开始从事农耕生产，逐渐发展成为半农半牧的强大民族。

义渠戎由于接受中原文化较早较多，社会制度迅速由原始社会向奴隶制社会转变。他们在陇东地区同狄族和先周姬氏部落杂居，并各自建有方国，互相磨擦与争斗。文王末年，姜太公曾派使臣南宫适出使义渠，义渠国王送骇(难驯的马)、鸡和犀，文王又将这些东西献给纣王（《逸周书·王会篇》：“太公使南宫适至义渠，得骇、鸡、犀以献纣。”）。

由于义渠同周族相处较好，关系和谐亲密，而猃狁(獯育之后)同商周对立；所以每次战争后，猃狁失败逃走，远奔河套，而义渠趁机内迁。这样，义渠部落就逐渐占据了太原地区即今镇原一带。再加上这里土地肥沃，水草丰茂，畜牧业得到空前发展，义渠人口也大量增加，由游牧开始定居。同时，他们在同周族的杂居中，不断学习周遗民的农业生产技术，学习周族文化，并效仿周人建立城堡和村落，从而发展成为区别于其它羌戎的义渠族。

《墨子·节葬》记载：“秦之西有义渠之国者，其亲戚死，聚柴而焚之，熏上谓之登遐，然后成为孝子。”

“登遐”其意为登上遥远的天边，即灵魂升天的意思。这是我国最早的关于火葬的记载，也是义渠的习俗之一。墨子生活在我国东部地区，他得知义渠戎的葬俗，说明当时的义渠戎国与东方六国除了军事结盟外，还有一定的往来。义渠民族刚强勇猛，他们“以战死为吉利，病终为不祥”，所以对敌作战十分英勇，宁死不屈不降，这也是义渠国能坚持数百年的重要原因之一。义渠国实行全民皆兵，遇到战争，青壮男子都要上战场，造成女多男少。所以义渠部落内部允许十二世后可以互相通婚。兄长死后，弟弟可以娶嫂为妻。

《史记·货殖列传》云：“……北地、上郡与关中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧为天下饶。”

因义渠原为游牧民族，饮食原来以牛羊肉为主，其它杂粮和蔬菜为辅。定居陇东地区后，开始从事农耕生产，逐渐发展成为半农半牧的强大民族。

问：请您描述一下义渠戎和秦人之间的关系。

杨佩彰：义渠戎和秦人之间的关系，以争斗为主线，但有时也有和平相处的时期,总体来讲就是时战时和。

为了掠夺人口、物资等资源，义渠戎不断向周围戎族部落和其他部族发动战争，逐渐并吞了北地诸戎，力量空前壮大。为了进一步向东南发展，它首先把斗争的矛头指向秦国，是秦国的心腹大患。

周襄王元年（公元前651年），义渠国收留晋国人由余为使臣，派他出使秦国，观察秦国情形，以缓和两国紧张的关系。由余到秦国后，秦穆公以上卿款待，请他参观秦国的宫室、积聚，借以炫耀秦的强盛和富有。由余反讥之，言礼乐法度，必使“上下交争怨而相篡弑”，不如蛮夷“上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”

在言谈举止中，由余表现了卓越的才能和非凡的智慧，使穆公大为惊异。穆公认为这样的人留在敌国，对秦国非常不利，于是采用了内史谬的献策，用反间计挑拨由余和戎王的关系，又故意将他“留而莫遣”，使之耽误归期。这样，当由余回到戎王身边之时，戎王已经对他产生了怀疑。接着，穆公又将秦国年轻美貌的十六个“女乐”送给戎王，使其终日沉湎于酒食声色之中，将戎马之事抛在九霄云外，终年享乐而不关心国事。

《说苑·反质》记载：“戎王果见女乐而好之，设酒听乐，终年不迁，马牛羊半死。”

《吕氏春秋》亦有类似的记载：“秦缪（穆）公时，戎强大，秦缪公遗之女乐二八与良宰焉。戎王大喜，以其故，数饮食，日夜不休。左右有言秦寇之至者，因扞弓而射之。秦寇果至，戎王醉而卧于樽下，卒生缚而擒之。未擒则不可知，已擒则又不知。”

由余回到戎国后，多次向戎王进谏，均遭到拒绝，并扬言要用乱箭将其射死。由余的智谋得不到发挥，又受到戎王愈来愈重的猜忌，最后只好弃而投秦。到秦国后，秦穆公厚遇由余，拜为上卿，向他请教伐戎的策略。由余对穆公提供了西戎的山川形势和内部情况，并建议秦兵向戎王发动突然袭击。穆公采纳了由余的建议，决定攻其不备。秦穆公三十七年（公元前623年），秦用由余计，进攻戎地。结果，当秦兵到来之际，戎王在酒醉未醒的情况下，即被打败。穆公取得了“益国十二，开地千里”的胜利，史称“秦穆公霸西戎”。周襄王也派遣使臣送金鼓以表示祝贺。

《史记》也有记载，说“昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋……缪公用之，并国十二，遂霸西戎。”

征服西戎的胜利，使诸侯对秦国皆怀畏惧之心，秦也由偏僻小邑一跃而为诸侯大国，多次会盟诸侯，秦穆公成为晋文公之后的“春秋五霸”之一。通过秦国这次大规模的征服西戎，一些小部落从此消失，仅剩元气大伤的义渠戎、乌氏戎等几个较大方国臣服于秦，秦的势力第一次到达六盘山以东广大地区。

《史记·匈奴列传》记载：“西戎八国服于秦。故自陇以西，有绵诸、昆夷、翟、獂之戎，岐、梁山、泾、漆之北有大荔、义渠、乌氏、眗衍之戎。”

《史记正义》亦载：“韩安国云：‘秦穆公地方三百里，并国十四，辟地千里’，陇西、北地郡是也。”

有研究者认为，“戎王之使由余所提供的戎国情况，还没有人把它和义渠联系起来。从《匈奴列传》所述穆公伐西戎相对照，弄清楚了所谓益国十二实即西戎八国。八国中比较强大的只有大荔和义渠，而大荔在东，与‘开地千里’之说不符，只有义渠戎王最强，辖地宽广，在西戎中最有影响。再从穆公打败戎王后所得之地，包括陇西、北地郡，正为义渠之地。因此，所谓戎王实即义渠王。”所以，《庆阳通史》说“庆阳市有秦霸岭，就与秦穆公在庆阳的活动有关”。这就说明秦穆公称霸西戎产生了重要的影响，在客观上加强了双方的往来和文化、经济的交流，有利于戎国的发展。

义渠在战争中失败后，吸取教训，养精蓄锐，筑城廓以自守。秦厉公六年 (公元前471年)，“义渠来赂”，义渠国王派使臣给秦王行贿赂，承诺按时向秦纳贡，以求和平共处。此后27年两国未发生战争。秦厉公三十三年 (公元前444年)，“秦伐义渠，虏其王”，义渠受到了沉重打击。秦躁公（公元前442年—前429年在位）时，秦在与魏国的争斗中处于劣势，魏国占据了黄河以西的洛河以东地区。义渠戎国乘机而起，于秦躁公十三年 (公元前432年)发大兵攻秦，从泾北直攻到渭南，“义渠伐秦，至于渭阳”。秦国战败退出渭河下游。

此后30年内，是义渠国最强大的时期，它的地域东达陕北，北到河套，西至陇西，南达渭水，面积约20万平方公里。而且在社会制度方面，此时的义渠戎国已完成由军事民主制向国家的过渡，是一种不发达的奴隶制。历史记载中多次出现戎王的称号。春秋前期由余曾说戎王“上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治”，说明春秋时期的戎族，“是一个以氏族为社会基础，用宗法关系维持整个社会，还处于军事民主制向国家的过渡中。当时义渠虽然已筑有城邑，但仍以畜牧业为主要生产方式，畜牧业已很发达，族众特别注重马、驴的饲养，这一时期的经济发展为后来陇东生产格局的形成奠定了基础。

秦灵公时期，曾在秦国的边境设有两处著名关隘，即东之郑所塞，北之焉氏塞。据《吕氏春秋》等典籍记载，公元前385年，公子连逃亡在魏国，他听说秦国发生了内乱，就率领随从由东边的郑所塞入秦，被秦国守关的将领拒绝，只好绕道从北界的焉氏塞回到秦国，在其都城雍登上了王位，这就是历史上有名的秦献公。秦献公穿越焉氏塞的史实，证明彭阳境内的焉氏塞在东周时期就已存在，比战国秦昭王据有陇西、北地、上郡后所置的朝那塞还要早。《诗经·小雅·出车》中“王命南仲，往城于方”、“天子命我，城彼朔方”，就是说周宣王命令南仲在周都镐京北面的太原即镇原一带筑城塞。

就在秦国兵强马壮的情势下，秦惠文王三年（公元前335年），义渠突然发兵洛水，将秦军打得大败。可到了惠文王七年(公元前331年)，义渠戎国内部发生政变，秦国看到这种情况，便乘义渠国内乱，派兵攻打义渠，很快平定了义渠内乱，并乘机灭掉了六盘山近地的乌氏戎。又经过数年的争取分化，至秦惠文王十一年（公元前327年）时，义渠由于连年征战，国力衰弱，不得不臣服于秦。此后双方时战时和，义渠以国为秦县，以君为秦臣，正式成为秦国的属地。秦国不断壮大，不但迫使义渠戎王臣服，还到北河巡游，以炫耀其武力。

问：义渠戎与秦国的关系，是一部波澜壮阔的斗争史，请您描述一下这一过程。

杨佩彰：义渠与秦的十次交往，四次是义渠的主动行动，其中三次败秦，但未造成严重后果。其余六次是秦攻义渠，掳其王，平其乱，臣其君，取其城，逐步蚕食，最后杀其君，灭其国。

在义渠戎称臣后，为了加强对义渠地区的控制，秦便在义渠设置义渠县和乌氏县，纳入秦国的行政管理范围。但仍以义渠戎王为行政首领，只是名义上成为秦的臣属。惠文王更元五年（公元前320年），秦伐义渠，攻取郁郅，即今庆城县境。惠文王更元七年（公元前318年），义渠王朝魏，公孙衍对义渠王说：秦没有外来威胁时，就对义渠采取焚烧和掠夺财物的办法；秦有外来威胁时，就送重礼给义渠王加以拉拢。就在这一年，楚、魏、齐、韩、赵等东方五国合纵攻秦，为了拆除五国联盟，秦王采纳了陈轸的建议，试图拉拢义渠戎王，送给义渠王“文绣千匹，好女百人”。义渠王想到公孙衍对他讲的话，不为所动，依然参与合纵，乘机袭秦，大败秦军于李帛之下。

《秦策二·义渠君之魏》这样记载：

义渠君之魏。公孙衍谓义渠君曰：“道远，臣不得复过矣，请谒事情。”义渠君曰：“愿闻之。”对曰：“中国无事于秦，则秦且烧焫（ruò）获君之国；中国为有事于秦，则秦且轻使重币，而事君之国也。”而秦国在以义渠为臣之后继续用兵，蚕食义渠。秦惠文王七年（公元前311年），义渠戎国内发生政变，秦国乘机派庶长操率军进驻义渠。至秦惠文王十一年时，“义渠君为臣”。义渠首领虽然表面上臣服了，但其内心不服。义渠戎王利用六国的力量以为外援，抓住时机对秦以攻为守，但最终还是没能成功。

惠文王更元十一年（公元前314年），秦国在中原战场取胜后，调集重兵从东、南、西三面征讨义渠，先后夺得义渠国25座城池，使义渠国土面积大大缩小，从此秦在西北地区的势力有了很大扩展。

据史书记载，秦惠文王时，秦与义渠戎先后发生过六次战争：

三年（公元前335年），义渠败秦师于洛。

七年（公元前331年），义渠内乱，秦遣庶长操将兵定之。

十一年（公元前327年），县义渠，义渠君为臣。

后五年（公元前320年），伐义渠，取郁郅。惠王北游戎地至北河。

后七年（公元前318年），义渠乘六国伐秦之机袭秦，大败秦人于李帛之下。

后十一年（公元前314年），秦伐义渠，得徒泾二十五城，已接近义渠的心脏地区。

义渠戎国与秦国对抗了几百年，史料记录“义渠与秦的十次交往，四次是义渠的主动行动，其中三次败秦，但未造成严重后果。其余六次是秦攻义渠，掳其王，平其乱，臣其君，取其城，逐步蚕食，最后杀其君，灭其国。”义渠戎国在秦国的连续打击之下，仍然顽强地抵抗着。绵延不断的战事，并没有剪除秦国的心腹大患，这不能不说明义渠国的强悍。后来，秦国已经是最强大的诸侯国了，就密谋除掉义渠王，清除后顾之忧，乘义渠国中无备，立即派兵攻伐义渠国，无果。    

公元前306年，秦昭王立为国君，因年纪尚小，由母亲宣太后摄政。宣太后姓芈（mǐ）氏，号芈八子。其见识出众，容貌秀丽，为秦惠文王所爱。

其时政局动荡，加上昭王年轻，难以服众。而秦国的大后方义渠戎也虎视眈眈，窥探着他们的动向。当时的情况只有稳固政权，安抚义渠才是良策。于是宣太后改变正面征讨义渠戎国的策略，采用怀柔、拉拢、腐蚀的政策，以堕戎王之志。她利用义渠王前来朝拜的机会，将其久留于甘泉宫，长期居住，并待以厚礼。这时的芈八子新寡，正当盛年，风韵娉婷，狐媚多姿。年轻力壮的义渠王为其所惑，与宣太后淫乱，生有二子，使义渠王完全丧失了对秦国的警惕。果然，在宣太后长达三十多年的实际掌权时间里，义渠部落与秦相安无事，秦国得以无后顾之忧，东征西讨，壮大国力，成为诸侯中的一霸。秦昭襄王三十五年（前272年），史载“宣太后诱杀义渠戎王于甘泉宫，因起兵灭之，始置陇西、北地、上郡”。义渠国中既无人主事又无必要的准备，很快就被秦国灭掉了，义渠戎国疆域归入秦国的版图之中。并在义渠故地设立陇西、北地、上郡三郡之地，同时沿北边缘筑长城以防御北方各游牧民族的侵扰。此时，庆阳包括镇原一带为北地郡所辖，这是陇东地区包括镇原在内封建化的开始。

义渠国灭亡后，义渠族融入了汉民族，逐渐汉化，成为华夏民族的一部分。道光版《镇原县志》亦载：“赧王四十五年，秦灭义渠置陇西、北地、上郡。”

至此，义渠国与秦国的数百年争斗的历史大剧，终于落下帷幕。

问：站在今天的角度上，应当如何看待“义渠戎融入秦帝国”这段历史？

杨佩彰：马格侠在《秦戎关系再议——以陇右秦墓为例》（载《西安财经学院学报》2018年第3期）一文中指出，秦人早在陇右建国之初，就与居住在这里的戎人有着密切的交往。

从礼县圆顶山秦墓带有草原文化特色的随葬品的发现，说明此时秦人已经吸收了西戎特别是犬戎文化特色。考古发现证明，马家塬墓地的义渠戎也吸收了秦文化特点。正是秦人与西戎诸支的不断互动与文化吸收，才造就了以后能够不断东扩和统一中国的秦文化的基础。

秦人在陇右与西戎各族有着密切的交往与互动，这种互动除了长达几百年的战争之外，也间有互通婚姻与和睦相处。

义渠由一个戎人部落逐渐发展壮大成为一个方国，最后被强秦吞并，前后绵延数百年，尤其在与中原王朝的长期并存中，既有政治文化的交流，又有民族精神的碰撞，对陇东以及周边地区的发展产生过巨大的影响。

从历史长河的角度来看，“义渠戎融入秦帝国”这段历史，正是中华民族形成过程中融入多个少数民族的结果，也从一个侧面证明，“民族交往交流交融”所包含的我国民族关系的特点和趋势在历史上就已经存在和显现，并为以后的民族交往交流交融打下了基础。

　　王长华，甘肃陇西人，中国报告文学学会会员，甘肃省作家协会会员，甘肃省杂文学会会员，现供职于一家媒体。