秦安，古称成纪，位于甘肃省东南部、天水市北部，地处陇山之西，葫芦河穿城而过，钟灵毓秀，物阜民安，境内文物古迹众多，人文景观星罗棋布，是颇负盛名的陇上历史文化名城。
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据史料记载，早在公元前114年，汉武帝时期，便已设成纪县。南宋绍兴十二年，宋高宗赵构向金国称臣议和，以渭河为界，宋人“割秦州之半与金，而州与砦为二矣”，此时地属秦凤路秦州天水郡雄武军节度的秦砦已属金人，金人在今天的秦安县兴国镇修筑土城，名曰“秦安城”，并派驻官员治理，后为县。秦安作为地名，实始于此。
明代乡贤、学者胡缵宗在嘉靖年间修纂的《秦安志》中说：“秦，故秦州北境也，故亦曰秦。虽近创自金，而统于雍州、凉州，隶于天水郡、略阳郡，著名陇西者远矣。”胡缵宗解释了秦安之“秦”，取自秦州之“秦”，却未说明“安”字之义。
明万历年间，郭子章撰《郡县释名》，首次对秦安的由来作出了最为合理的解释：“金正隆间置秦安县，属秦州，秦州安定之义也。”在宋金对峙时期，秦州的安定足以使金人有稳固的立足之处，据一地而扼四方，既可驻兵休养，亦可挥军南下，足见其战略地位之重要。
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自古以来，秦安素以“羲里娲乡”著称，虽不知始于何代，但却是人们长期认可的，作为对秦安历史文化的认可，流传至今。
传说伏羲之母华胥氏怀伏羲十二年，而上古时代的十二年为一纪，所以将伏羲诞生的地方称为成纪；亦有说法认为，伏羲始画八卦，“通神明之德，类万物之情”，继天立极，以成纲纪，后人为了纪念伏羲，将其出生地命名为成纪；还有说成纪是成、纪二族的合称，是活动于濮阳和济阴一带的颛顼氏后裔的族称，因伏羲曾治于此地，故将成、纪族所居之地并称成纪。当然，这三种说法皆不可考，但都与伏羲有关。
据《三皇本纪》记载，人文始祖伏羲女娲皆生于成纪。另据明嘉靖《秦安志》所载：“故自庖羲氏开辟，已为成纪地。”“况羲娲之流风犹有存者，而代不乏英豪，高山大川岂亚于陇东邪！”可见在古人的记述中，有关秦安的风土人文，字里行间都紧紧与伏羲、女娲这两位人文始祖联系在一起，人杰地灵更是依托二圣遗风。“羲里娲乡”之称不但是史实，更是说明秦安“羲里娲乡”的人文积淀和传承由来已久，是秦安人民代代相传的文化基因，长期滋养着该地人民。
秦安境内有关伏羲、女娲传说的遗址、遗迹众多，位于陇城镇南侧的女娲祠便是其一。主要建筑以“娲皇宫”和“女娲祠门牌”为主，由外及里，先是屹立着一座十二柱三门的牌坊，坐北朝南，碧瓦龙吻，进入女娲祠内，以“娲皇宫”为中心，左建“文昌殿”，右设“化身宫”，在娲皇宫前高高供起的，传说是女娲补天时所剩的五彩石。《秦安志》记述“山当陇城之北，有女娲庙，庙建于汉代以前”，由此可知，最早的女娲祠位于今陇城城之北山，距今已有两千多年的历史。另据《甘肃新通志》所载：“女娲庙，在州北四十里秦安县，在县东北龙泉山，建于汉代以前，国朝乾隆初，龙泉山崩，庙移陇城镇东北门内。水逼城，庙又移东山坪。同治庙毁，重建于陇城镇南门内。”可见女娲庙在此期间几度被毁，修而复修，历经沧桑。
如今的女娲祠，建筑古朴端庄，浮翠流丹，飞檐走兽。大殿正面六根明柱被楹梁连接，正中楹梁上雕刻着活灵活现的二龙戏珠图案，两侧楹梁上均饰以花卉。楹梁悬有“华夏先祖”“娲皇宫”“开天辟地”“炼石补天”的匾额，祠内大殿塑有著名雕塑家何鄂创作的女娲像和炼石补天、抟土造人的壁画，雕塑下面的砖雕为左马右牛，相传是伏羲在卦台山演画八卦时，分别驮着《河图》与《洛书》跃出河面的两种神兽。
相传女娲生于风沟，长于风台，葬于风茔，汲龙泉之水，抟黄土造人。至今亦可在陇城镇寻到女娲洞、风沟、风台、风茔、龙泉等地。从秦汉以来，秦安一直是女娲的祭祀地。历经了数千年的绵延发展，已形成富有独特地域文化魅力的女娲祭祀典礼。每年正月十五，陇城镇都要举办盛大的女娲庙会，祭拜女娲氏。2010年，蕴含着历史文化底蕴的女娲祭祀仪式被文化部列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
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距女娲祠十五六公里处，是距今约8000年的大地湾遗址。
大地湾遗存包含的五个文化期，上下跨越了三千年，其位于秦安县五营乡邵店村东侧，原始先民们在清水河南岸的二、三级阶地和相接的缓坡山地上创造着早期的人类文明。
这是中国西北地区考古发现中最早的新石器文化，曾孕育出我国最早的旱作农作物糜子和油菜籽，出土了中国发现时间最早的彩陶，发现了中国最早的文字雏形，中国最早的宫殿建筑、最早的绘画以及最早的度量衡与十进制，出土陶、石、玉、骨、角、蚌器等文物近万件，发掘房址241座，堪称“黄土高原上的文化奇迹”。
大地湾遗址的发现，表明秦安是中华民族重要的发祥地之一，更重要的是，对探索中华文明的线索和原生面貌，揭示陇右与天水古代文化的考古编年和文化序列、研究黄河流域新石器文化的产生以及探索中华文明起源的历史进程都具有极为重要的价值。
2021年10月18日，大地湾遗址入选全国“百年百大考古发现”。
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从大地湾附近的九龙山向西延伸出来的余脉，其山龙头所在，因其形似凤凰雄峙秦安县城，故又称凤山。《秦安志》中说：“迤西为庙山，其山自高峰趋赴县东，悠然而集，翩翩若凤焉。”
凤山在秦安县城之东，是域内主山。相传明朝时期，朱元璋曾梦见自西北方向飞来巨龙，张着血盆大口向他袭来。惊醒后忙问询于刘伯温，刘伯温观星望月，发现西北方向有龙虎之气。朱元璋遂命刘伯温率领随从探访，从脉象所指寻至此处，在此地挖开山脉，意为“斩龙脉”，从此这山上便有了一条深壕。
今天的凤山上，存有殿宇四十一座，建在拾级而上的九个平台上，分一阁、一宫、二洞、三厅、五厦、六山门、二十四殿宇。其上景致四季有别，建筑舒朗有序，布局精巧，错落有致，既富于变化，又浑然一体。属于中国古典庭院园林建筑风格。
从前山门而上依次是：财神殿、东岳泰山殿建筑群、蓬莱阁、鲁班殿建筑群、五台观建筑群、碑林、三法宫、玉皇殿、三清殿、邀月亭和太白楼。其中“邀月亭”，是为了纪念唐朝大诗人李白所建。以太白诗《月下独酌》中“举杯邀明月”化之而来，其下有一段城墙，经过雨水侵蚀，渐成李白举杯对望“邀月亭”之状，望之浑然天成，不禁让人感叹造物主之鬼斧神工。而泰山庙古建筑群则是我省现存最完整的明清古建筑群之一，主体建筑东岳大殿位居山脉的中轴线上，坐北朝南，气势雄伟，据现存石碑记载，重建于清康熙五十年，是单檐硬山顶五架梁结构，斗拱雕刻简洁明快，彩绘绚烂，四门八窗，八柱式承载负荷，殿前抱厦是斜梁拉牵八柱式卷棚顶结构，历史悠久，做工精湛。据胡缵宗和清代孙海《秦安县志》考证，泰山庙始建于元大德年之前，历经了数百年的历史发展，集儒释道三家文化和楹联牌匾金石碑刻于一体，以道家为主，相互融合，相互渗透，体现了道家的道法自然，天人合一的思想内涵。
如今，漫步秦安境内，女娲祠、兴国寺、文庙、凤山建筑群、街亭古战场等古迹灿若星辰。移步换景，一眼千年，它们不仅是陇原大地上耀眼的文化符号，从源远流长的华夏文明史整体打量，个个也都是威名赫赫、神采奕奕。
文·图丨奔流新闻记者 赵相龙
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