汪 渺
编者按 一部创世史诗，一曲源头长歌。长诗《伏羲创世》（修订版）近日由敦煌文艺出版社再版。
《伏羲创世》共8000行，讲述的是洪荒的时代，伏羲女娲携手并肩，率领人们开天辟地，从天水大地湾起步，历尽艰难险阻，走向广袤天地的故事。作品中既有纯真的童话世界，又有现实的深刻感悟，诗歌的抒情象征、哲学的思考、小说的叙述、话剧的独白兼容，是一部极具原创性和开拓性的作品。
在祖国的大地上，有一个地方，让我爱得心疼，它就是羲皇故里——天水。作为天水人，我就想写一部讴歌伏羲伟大创造精神的史诗。
那么伏羲的创世内涵是什么呢？思索良久，一日我忽然顿悟：伏羲的创世并不是真正创造天地万物，而是为天地万物命名。在那洪荒的时代，第一个为太阳命名的人，就是将太阳挂上天空驱走人类认知黑暗的伟大智者。万物有了名字，文化才有了源；文化有了源，才能形成浩浩荡荡的文化长河。为天地命名，蕴含着人类神奇的创造精神。于是，我笔下的开篇，就是伏羲女娲为天地命名。至于伏羲的诸多发明——创历法、画八卦、授民渔猎、始造书契等，都是他创造精神的延续。
伏羲那么富有创造精神，其不竭的动力是什么呢？无疑是大爱。为了人类不被寒冷击倒，他智慧的眼睛才探到了树木内心深藏的火苗。说到大爱，不得不提与伏羲携手共创人类文明的伟大女性女娲。据记载，女娲人首蛇身，是伏羲的妻子，主要功绩是抟土造人。我想消解传说中的部分神话，让女娲回到本来面目。那么，女娲究竟是一位怎样的女性呢？“人首蛇身”引起我的思考：女娲的腰如蛇一样柔美，至于蛇身则是后人的想象，也与当时人们崇拜的蛇图腾有关。“抟土造人”，让我推测到女娲就是那个时代的妇科大夫，不孕的女人吃了她采的草药会有身孕，她的巧手还会让难产的女人顺利生下孩子。为什么造人用的是土呢？这与我们的黄皮肤有关，也与人们生于土归于土有关。于是，对女娲，我融入了自己的解读。
《伏羲创世》的创作中，我强化了人性，给伏羲女娲以血以肉。在我眼里，伏羲女娲首先是人，于是就写他们的七情六欲、喜怒哀乐，用不少篇幅描写了两人炽热的爱情。一个不尊重爱情的人，一定不会尊重人类；一个践踏爱情的人，一定会践踏生活。不少人失去梦想，走向庸俗，都是从践踏爱情开始的。《伏羲创世》虽然写的是伏羲女娲的爱情，但我坚信只要真正追求过爱情的人，从中会读到自己。不过伏羲女娲身上最辉煌的是照亮人类的大爱之光，这便是人性的升华，两人也就由人升华成了神。
有的读者会问，《伏羲创世》为什么舍弃了一些精彩的传说呢？如“兄妹成亲”“抟土造人”等。如果一味按传说写，没有取舍，就不会别开生面，也就不是真正意义上的创作。
伏羲、女娲活动的主要舞台，自然在大地湾。只有深厚的大地湾文明，才能印证伏羲、女娲的丰功伟绩。多年前，我第一次走进大地湾，不由冒出了两句诗：
在这片神奇的土地上，
一脚会踩出八千年前的太阳。
《伏羲创世》开笔的那一天，我到伏羲庙拜了伏羲，才动笔写下第一行诗。一月后，拿出了300多行的初稿。《伏羲创世》初稿，多年前在《飞天》（2010年第10期）发表了，但对它的再度创作仍然没有停止，我认为这是一部值得用心血持续打磨的作品。
创作冲刺阶段，我几度陷入绝境，想象力枯竭，看不见一丝亮光，差点崩溃。10000行长诗《白马史诗》，写得非常顺畅，仅四年时间完成，而8000行的《伏羲创世》断断续续写了十二个春秋，煎熬的痛苦不亚于一场轰轰烈烈的生死恋。事后才明白，时间比我聪明，它让我一点点积攒火焰，一点点积攒智慧。火焰积攒够了，才有熊熊燃烧的诗句；智慧积攒够了，才配写人文始祖伏羲。
有些章节不是写出来的，而是直接从血管里喷出来的。血管里喷出的诗，自带光华！我将自己的骨头当柴，将血当水，将心当人参，经过漫长的时光，才熬出了《伏羲创世》。
《伏羲创世》中的唱词，有两首改用了白马人的歌谣，觉得自然贴切，符合先民的口吻。其余唱词，都是我怀着纯真之心，独自创作，力求质朴、顺口，如果太过于雅致，就失去了启蒙时代的本真。
《伏羲创世》既有纯真的童话世界，又有现实的深刻感悟，诗歌的想象抒情、小说的叙述、话剧的独白兼容，显得多元、开放。这些都不是提前设计好的，而是写成后才发现的。
相传，华胥踩大脚印怀伏羲，一怀孕就是十二年。古代以十二年为一纪，故将其诞生地称为成纪（今天水）。《伏羲创世》创作正好也是十二年，算是巧合吧。
（《伏羲创世》修订版，汪渺著，敦煌文艺出版社出版；本文系该书后记，有删节）
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